問(wèn)道
來(lái)源：作者：彭成亮時(shí)間：2014-08-12熱度：0次
青城山位于四川省都江堰市西南、成都平原西北部，距成都市68公里，古稱丈人山。因青城山林木青翠，終年常綠，諸峰環(huán)繞，狀若城廓，故為“青城”山。
青城山是著名的道教圣地，林茂山幽,馳名天下，許多游客皆是問(wèn)道而來(lái)，我們亦是其中之例。
青城天下幽自不必多言，青城山里還有許多碑刻，刻有“道法自然”、“大道無(wú)為”、“大道無(wú)私”、“大道無(wú)極”之類的字樣，這不能不引起人們對(duì)“道”的興趣與思索。什么是道？道在何處？道有多深？什么又是大道？問(wèn)道者五花八門，說(shuō)道者莫衷一是，還是只有且行且問(wèn)自度之。
繞過(guò)青城山“山”字形的大門口數(shù)百步，有亭側(cè)立于清溪之畔。此亭取枯樹(shù)為柱，用樹(shù)皮蓋頂，樹(shù)根為凳，整個(gè)亭與清幽的山景渾然一體。相傳當(dāng)年杜甫問(wèn)道青城山，曾避雨此處，后人為紀(jì)念他，在此修建茅亭，名曰“雨亭”，并供游人避雨休息。杜甫一生都在憂國(guó)憂民，晚年卻寓居成都，住在一間破敗的茅屋里，窮困潦倒、饑寒交迫，但他依然想著天下的百姓，在他的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，依然大聲疾呼：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！彼蕴煜碌陌傩蘸軕涯钏?。那個(gè)時(shí)候的杜甫，也只有到青城山時(shí)候，才能得到短暫的歡娛，你瞧他且行且歌：“自為青城客，不唾青城地。為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意。”路經(jīng)此地的人們不能不為這情真意切的歌聲所感動(dòng)。當(dāng)我們凝望雨亭由于佑任撰寫的“山路原無(wú)雨，空翠濕人衣”的楹聯(lián)時(shí)，頓生幽清幽思之感。心靈的契合早已穿越了時(shí)空。
想為“青城客”的又何止杜甫一人，國(guó)畫大師張大遷更是如此。他先后在青城山寄居4年之久。自1938年首次造訪青城山之后，就再也離不開(kāi)了，后來(lái)，干脆舉家住在上清宮文武殿。青城山給了大師以靈感和詩(shī)情。張大遷在此作畫千余幅，詩(shī)作亦頗豐，且自刻印章兩方——“青城客”、“上清寄居”。先生在旅居國(guó)外時(shí)，常眷戀著青城山的一草一木，曾將友人在美國(guó)開(kāi)的餐館取名“青城山”，并自畫“青城山第一峰圖”掛于中堂。1981年他托去美探親的女兒帶回手書“青城山上清宮”幾個(gè)字送給青城山。如今，青城山雄偉的“山”字形的山門上，便有張大千的墨寶。
青城山上清宮正門的“上清宮”三字為蔣介石題于民國(guó)二十九年，凝望這三個(gè)字，不由令人感慨萬(wàn)端。字體自是中正嚴(yán)謹(jǐn)，骨力雄強(qiáng)，表現(xiàn)出瘦硬挺骨、險(xiǎn)絕森嚴(yán)之風(fēng)范，能寫出這樣漂亮規(guī)則的歐體字，足見(jiàn)蔣介石當(dāng)年問(wèn)道青城山之虔誠(chéng)與春風(fēng)得意的心境?？山Y(jié)果如何呢？因他倒行逆施，大搞獨(dú)裁，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，以人民為敵，當(dāng)然逃脫不了失敗的下場(chǎng)和悲慘的命運(yùn)。
前人是一面鏡子，可以明鑒后人。
問(wèn)道青城山，悟道不是目的，貴在得道。但是，若要得道，又需用心行道，行道遠(yuǎn)比悟道重要。道沒(méi)有那么玄之又玄，稍梳理一下我們的中學(xué)課本，我們就可以從中找到答案。所謂道，就是要順應(yīng)民心、順應(yīng)潮流、順應(yīng)自然法則。明于此理，可謂悟道。所謂行道，小而言之，就是要助人為樂(lè)，大而言之，就是要以天下為自己任，全心全意為人民服務(wù)。行大道者需要有公而忘私的胸襟。私心太重，患得患失，甚至為達(dá)目的不擇手段，這些人可以問(wèn)道、悟道，但行道出了偏差，永遠(yuǎn)也不會(huì)得道，其結(jié)果往往會(huì)是身敗名裂。
我們上山是坐的索道，下山是沿著古棧道緩緩而行。但見(jiàn)四周皆是茂密的參天大樹(shù)，綠蔭遮天蔽日，不時(shí)有陣陣?guó)B鳴，回蕩在山谷，宛若天籟之音，山里空氣格外清新，肺腑舒暢無(wú)比，每經(jīng)一處道觀，我們都要駐足良久，細(xì)看雕塑、匾額、楹聯(lián)里所蘊(yùn)含的道理。每到一處我們都躡手躡腳，小心翼翼，從不高聲喧嘩，從不亂扔垃圾，更不隨地吐痰。因?yàn)槲覀円唷白詾榍喑强停煌偾喑堑亍绷恕?br/> 問(wèn)道青城山，得道與否？如人飲水，冷暖自知。
(編輯：作家網(wǎng))
