只緣身在此山中
來源：作者：wubin時(shí)間：2014-04-08熱度：0次
我是坐火車到大庸的。
一路上連綿的群山，讓我依舊置身在武陵源的懷抱中。我和同行者是坐著維修鐵路道德機(jī)車慕名來到大庸的，因?yàn)檫@里就是張家界，我心儀已久的旅游天堂。
這個(gè)到大庸的順風(fēng)車是很高檔的?；疖嚢ㄒ粋€(gè)機(jī)頭和一節(jié)車廂，全部是嶄新的，像也是剛來到這里的。車廂是放維修鐵路的工具的，機(jī)頭是司機(jī)和工人坐的，我們也被安排在機(jī)頭坐下，夠威風(fēng)的!也是機(jī)緣巧合，我們的工作就在這一天完，正愁沒有離開這里的交通工具，就趕上在這里維修鐵路，我們是勘察鐵路地基的，說來還是同行，幾句話大家就談妥了，稍我們?nèi)ゴ笥?。告別我們一個(gè)月工作的慈利縣下的這個(gè)小站，告別一直提供給我們住宿和吃飯的健談李大爺，告別別我們深深誤解著的那位黃姓大哥，告別沒有手機(jī)信號(hào)的工地。一個(gè)月前，我們從成都輾轉(zhuǎn)來到這里，來到澧水邊上的這個(gè)小火車站。當(dāng)告別的時(shí)候還有些不舍，若不是張家界讓我神魂顛倒，若不是思家心切，我還猶豫再住上一晚。
順風(fēng)車就這樣把我們帶到了大庸，也就是張家界。這里稱大庸，是因?yàn)檫@里在先秦時(shí)是庸國(guó)，是早于春秋時(shí)的楚國(guó)先強(qiáng)大起來的國(guó)家，他們的都城稱為上庸，居于秦、巴和楚國(guó)之間。他們是最早飲茶的先民，也有著為人稱道的軍事國(guó)家，“惟庸人善戰(zhàn)，秦楚不敵也”。但到了后來，公元前611年，被楚莊王韜光養(yǎng)晦所滅。楚與秦、巴三國(guó)聯(lián)軍大舉破庸，庸都方城四面楚歌，遂為三國(guó)所滅。實(shí)現(xiàn)了“三年不飛，一飛沖天；三年不鳴，一鳴驚人”的壯志。此后四百年間，這里是兩大強(qiáng)國(guó)秦楚的戰(zhàn)場(chǎng)，兩國(guó)的國(guó)旗在這里不斷的變換。庸國(guó)的先民在滅國(guó)后就不斷遷徙，他們有的遠(yuǎn)去，他們的遷徙路線沒有更多的選擇，只有沿著武陵山脈過峽江，進(jìn)入到清江、酉水、澧水流域，而這些區(qū)域，正是現(xiàn)在土家族的主要分布地。有的就留在了當(dāng)?shù)?。但無論如何，經(jīng)過歲月的洗禮，他們都和當(dāng)?shù)氐拿癖娙跒橐惑w，現(xiàn)在已經(jīng)分不清了。庸國(guó)留給我們只有名字關(guān)聯(lián)的記憶，庸溪、施溶溪、大庸灘、大庸坪、大庸口、庸水、武陵江……這是一個(gè)悲壯的背井離鄉(xiāng)，一次民族大融合！久遠(yuǎn)的庸國(guó)只有用大庸來代替。
從大庸變?yōu)閺埣医绺菤v史的玩笑，是富有傳奇色彩的，那還得從漢留侯張良說起。這里原來叫青巖山，一個(gè)普通不過的名字。漢高祖劉邦在統(tǒng)一天下之后，濫殺為自己出生入死的兄弟，功臣人人感到危險(xiǎn)，張良就是其中之一。他記起了韓信臨死前說的話：“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡”。必須為自己找一條后路，遠(yuǎn)離劉邦的中央集團(tuán)?？赡睦锶ィ吭谧约旱姆獾?，不能久安；在秦嶺和巴山中，虎狼成群，并不是自己理想安身之地，到江南最好，可那是劉邦腹地，自己還是受到他的監(jiān)視；去西北，匈奴騷擾，不能安生；最后還是選中了大庸這塊地方，荊楚歷來是流放者和歸隱者的天堂。屈原來過這里，“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”，“廣開兮天門！紛吾乘兮玄云”。就是這里，就是大庸。張良來到了天門山，來到了青石巖，隱居下來，潛心修行，并留下了一脈張氏子孫。青山綠水留住了張良，也是他得意善終。后人根究他種的銀杏樹為界，把他生活在這里稱為“張家界”。
其實(shí)，不管是這里被稱為“大庸”，還是“張家界”，這里歷來都是隱居者的天堂。
這里山高林密，這里交通不便，這里的人們善良樸實(shí)……這里位于桑植、慈利和大庸之間，澧水發(fā)源于此，洋洋灑灑流進(jìn)了洞庭湖。修行和隱居的人來了一批又一批，他們不知疲倦，不顧寂寞，只是縱情于山水。這里成了避秦遺世的武陵仙境，隱逸文化成了大庸文化的特質(zhì)。直到現(xiàn)在，一直吸引著許多留戀山水人士來這里閑情逸致地隱居。我來到這里，也是追求自己的隱逸生活嗎？大學(xué)畢業(yè)到單位，單位卻很不景氣，于是自己離開單位打工，才有機(jī)會(huì)來到這里，才能看到這樣的美景。
在大庸隱居的人可謂很多。第一個(gè)來這里隱居修行的是庸人同宗同族的赤松子，他是道家開山式的人物。他淡泊人世，隱居深山，修煉長(zhǎng)生之道，是我國(guó)辟山養(yǎng)生法的首創(chuàng)。他采百花為食，極山林之樂，逍遙于大庸的大山中，可以說是中國(guó)道家一脈的開創(chuàng)者，也開創(chuàng)了我國(guó)隱逸文化的先河。傳說鬼谷子也隱居在大庸。到漢代，張良也隱居在這里，才有了張家界的名字。到了晉代，陶淵明也把桃花源的和諧圣境給了武陵源。當(dāng)然，也有許多沒有名氣的人隱居在這里，淹沒在歷史的清風(fēng)中，默默無聞成就了真正的完美的隱逸。我沒有隱逸的打算，因?yàn)槲疫€要為自己的家庭負(fù)責(zé)。但既然來到了這里，也算是沾了隱士光，算是一名無名的隱士。大庸就是靠隱士托起了庸文化的隱逸風(fēng)骨。
在三國(guó)時(shí)代，公元263年，天門山洞門大開，儼然如門，才得到當(dāng)時(shí)政府的重視。吳景帝認(rèn)為是吉祥的事情，就把這里改為天門郡，意為老天都眷顧的地方。
但是，它依舊“養(yǎng)在深閨無人識(shí)”。沒有泰山的盛名，得到歷代皇帝祭山。沒有廬山和黃山被歷代名人歲推崇。這里沒有竹林七賢的豪情暢飲，這里沒有唐宋八大家的足跡，這里沒有明清小說家選定的場(chǎng)景，云蒸霞蔚的描述沒有從這里為我們所理解。這就是張家界的不幸，也是我們的不幸。
還是回到現(xiàn)實(shí)中的大庸，現(xiàn)實(shí)中的張家界。沉睡了兩千年土地，只為隱士們所欣賞，為我們世人所認(rèn)識(shí)到，為世界所驚嘆的時(shí)候，是被政治所迫害的黑五類們介紹給我們的。
這里在1958年建立了張家界林場(chǎng)，在一次接一次的政治斗爭(zhēng)中，來了一批又一批的知識(shí)分子。這里山高林密，他們是跑不掉的，即使想跑，也會(huì)被野獸吃掉。就如同西北的沙漠，干渴和饑餓會(huì)讓他們自生自滅。先讓他們?cè)谶@里種樹，消磨他們對(duì)文化的追求，讓他們?cè)谶@里改造，在這里扎根。讓他們的子女也在這里扎根，紅色的思想就可以飄蕩著在城市里。這對(duì)于他們是無情的，但對(duì)張家界是幸運(yùn)的。這里的植被得到了保護(hù)，并且還增加了許多林區(qū)。我們可以這里認(rèn)為，黑五類成就了張家界，創(chuàng)造了一個(gè)世界自然遺產(chǎn)。另一方面，他們是知識(shí)分子，他們是各個(gè)大專院校的教授，認(rèn)真地研究了這里的植被、環(huán)境、生態(tài)和各個(gè)方面，最后他們對(duì)張家界有了全新的認(rèn)識(shí)，就通過文字把他介紹給了世人。
終于，由于這樣的機(jī)緣，由于大家的共同努力，1992年12月7日，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)批準(zhǔn)將武陵源作為世界自然遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者贊譽(yù)武陵源是“大自然的迷宮”和不可思議的“地球紀(jì)念物”?！秶?guó)際自然與自然資源保護(hù)聯(lián)盟技術(shù)評(píng)價(jià)報(bào)告》中指出：“武陵源在風(fēng)景上可以和美國(guó)西部的幾個(gè)國(guó)家森林公園及紀(jì)念物相比。武陵源具有不可否認(rèn)的自然美。因她擁有壯麗而參差不齊的石峰、郁郁蔥蔥的植被以及清澈的湖泊、溪流?！?004年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界地質(zhì)公園。地質(zhì)公園包容了砂石山峰林、方山臺(tái)寨、天橋石門、障谷溝壑、巖溶峽谷、巖溶洞穴、泉水瀑布、溪流湖泊和沉積、構(gòu)造、地層剖面、石生物化石等豐富多彩的地質(zhì)遺跡。其千姿百態(tài)，變幻莫測(cè)的地貌景觀，包存幾乎沒被擾動(dòng)的原始自然狀態(tài)的生態(tài)環(huán)境與生態(tài)系統(tǒng)。
這里是大自然的迷宮，這里是中國(guó)畫的原本，這里是原始和壯觀的完美結(jié)合！
現(xiàn)在，突兀在我們面前的美景，讓我們目不暇接。等天子山，看壯觀的天門洞，晚上八九點(diǎn)鐘，在天子山月亮埡看到的圓月是紅色的，就像早晨初升的太陽，血紅血紅，發(fā)出紅色的光環(huán)。把周圍的大山照得通紅，蔚為壯觀。登黃石寨，凌空縱覽，不禁心生驚嘆。在神堂灣，灣內(nèi)深不見底，神秘莫測(cè)。更讓人驚奇的是，只要人走進(jìn)灣邊，耳畔會(huì)隱隱約約響起鑼鼓的聲音，甚至人喊馬嘶的聲音，就如同千軍萬馬在鏖戰(zhàn)。在金鞭溪，溪水彎彎曲曲自西向東，滿目青翠，流水潺潺。鳥語聲聲，清爽怡人，有陣陣的清香芬芳，讓我們細(xì)細(xì)品味。尤其在秋季，光怪陸離，你的影子一變二，由二變?nèi)?，人?dòng)影動(dòng)，任由你前進(jìn)或后退，始終有三個(gè)影子伴隨著你。攀鷂子寨，險(xiǎn)要得連鷂子也不能飛過。鉆進(jìn)黃龍洞，別有洞天。洞體共分四層，洞中有洞，洞中有山，洞中有河。這樣一趟，也要兩三天的時(shí)間。
張家界的火爆就這樣很突然。這里曾經(jīng)很貧窮，這里曾經(jīng)是土匪出沒的地方，周圍各縣都不待見，成了“三不管”的地方?？沙良啪瓦@樣被突然打破，你來了，我也來了，韓國(guó)人來了，日本人來了，歐美的人來了。就為了看這里的一草一木，就為了看這里的原始和壯觀，就為了聽這里小鳥的叫聲。從此，這里火爆的一發(fā)不可收拾，我都被慕名來到了這里。幾億年的沉淀，幾千年的磨練，才能呈現(xiàn)給我們眼前的壯觀。
張家界是經(jīng)過的板塊運(yùn)動(dòng)和強(qiáng)烈的碰撞才形成的。翻開地圖，西南隆起的云貴高原，東面是沉降的洞庭湖。一邊是青藏高原余脈，一邊是穩(wěn)坐的揚(yáng)子板塊，一邊是隆起的拉扯，一邊是沉降的牽掛。反正自己是在樣子板塊的西緣，受到西邊的拉扯不夠強(qiáng)烈，受到東邊的掛念不太猛烈，要保持自己的特色。于是索性獨(dú)自發(fā)展，把樣子板塊聚集的能量全部釋放出來，自己獨(dú)自向陡峭發(fā)展。于是，山邊的拔地而起，奇峰林立，有的鶴立雞群；河流邊的縱情奔放，由西向東猛力切割，讓?shí){谷更深。真是個(gè)性獨(dú)立，桀驁不馴！那瞬間的瘋狂和獨(dú)立，形成了張家界的溝溝壑壑，但隨即就是億年的寂寞，千萬年的孤獨(dú)，形成千峰獨(dú)立，千里秀水，洋洋灑灑，自然而行，自然而為。有了溶洞的點(diǎn)綴，有了紅色砂巖的掩映，有了瀑布的懸掛，有了溫泉的加熱，有了森林的覆蓋，有了寺廟的護(hù)佑，有了隱居者的堅(jiān)守，于是我們的張家界開始碰撞別的地方的壯觀。
看了這樣的驚嘆，我們已經(jīng)是累的走不動(dòng)了。我們的導(dǎo)游小張是本地人，我甚至懷疑他就是古庸人的后代，因?yàn)樗麑?duì)這里充滿了無限的熱愛，給我們講解字里行間充滿了激情。我曾經(jīng)幾次想打斷他的話，問下自己疑問的問題，都被他無意間忽略了。同行還有兩位老人，幾乎在我們的等待中到達(dá)一個(gè)個(gè)景點(diǎn)。我們沒有責(zé)怪他們，這是張家界給他們吸引力，讓他們執(zhí)著自己旅游張家界的選擇。弟弟金龍?jiān)谥型疽呀?jīng)口吐酸水了，因?yàn)橹型疚覀儧]有找到吃飯的地方，更何況全是爬坡上坎的，能不累嗎？但他依然被這里的美景所吸引，雖然我多次勸說他我們張家界已經(jīng)看可許多地方，可以回去了。我們就是這樣堅(jiān)持看完了張家界，看完了這個(gè)神秘的世界。
一路上看到許多的韓國(guó)人，聽不同他們?cè)谡f什么，嘰里咕嚕的。儼然我們是兩個(gè)天地的人，只是我們?cè)趶埣医绠a(chǎn)生了交集。好在這里的路標(biāo)和解說牌有韓文，不然我在懷疑他們是否能真正讀懂張家界。無論如何，他們一批一批來，一批一批去。中國(guó)的景點(diǎn)是最吸引他們的，可能是文化差異不太大，并且還是傳承了中國(guó)的古文化。三三兩兩從我身邊經(jīng)過，談笑風(fēng)生，絲毫沒有忌憚我們的存在。文化是互通的，審美是一致的。這時(shí)，我想張家界也應(yīng)該感謝這些外國(guó)人，至少他們了解了張家界。我們?cè)谶@里擦肩而過，是我們的緣分。那是遙遠(yuǎn)的問候，遙遠(yuǎn)的文化問候。我也見到一個(gè)日本的青年，默默前行，沒有一句話。這是美景的共賞，我們緣在此山中。
我就是這樣沒有漫無目的，只要到達(dá)一個(gè)地方，只有有點(diǎn)時(shí)間，只要有吸引我的地方，我會(huì)毫不猶豫前去。這次也是一樣的，來到張家界市，我就毫不猶豫選擇來欣賞這里的風(fēng)景。雖然我購買的房子還等著我去籌款，雖然家里的人盼望我的歸來。
在神堂灣，我慢慢走，細(xì)細(xì)看。不想漏看任何一個(gè)讓我驚訝地方，雖然深不可測(cè)，雖然懸崖峭壁。我的眼睛所能及的是一個(gè)個(gè)峭立的陡峰，一棵棵覆蓋了神堂灣的樹木。白云纏繞在著山峰，我們似乎在云端觀看，似乎在山頂觀看。白云、綠樹和紅色色砂巖山柱是灣里最主要構(gòu)成部分。我不知道它到底有多深，到底隱藏了大自然的多少秘密，地質(zhì)的構(gòu)造運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了這樣的神奇。有時(shí)霞光萬丈，瑞氣煦煦；有時(shí)陰風(fēng)森森，霧雨綿綿，讓人心生膽寒。這是一個(gè)巖溶深陷谷地，有人說溝底存在強(qiáng)大的磁場(chǎng)，讓人在下面迷失方向。在神堂灣附近燃起一堆篝火，上面的白煙就向溝內(nèi)飄去。如果溪流平直，煙就平直；如果溪流轉(zhuǎn)角，煙也跟著轉(zhuǎn)彎。我想煙的轉(zhuǎn)向與磁場(chǎng)并沒有多大的關(guān)系，所以下面存在強(qiáng)大的磁場(chǎng)我并不茍同。這就是大自然的神奇之處，讓你總琢磨不透。但我喜歡聽那溝底的鑼鼓聲，那馬嘶人鳴的聲音，那千軍萬馬的聲音。但我并沒有聽清，雖然我仔細(xì)地聽。也許楊家五女仔在這里打了勝仗，早就班師回朝了?；蚴窍蛲跆熳拥脑┗暝缫严⒋M。
晚上我們就住在神堂灣附近的一個(gè)賓館里，雖然已經(jīng)是四月了，但山里的晚上還是涼涼的。我們沒有離開房子，由于電視也沒有好的節(jié)目，我們很早就睡了，為明天養(yǎng)精蓄銳。
次日，本來是想買點(diǎn)這里的山貨，可想這里屬于景區(qū)，東西很定偏貴了?？吹酵良胰嗣β翟谔镆袄?，收獲著那一點(diǎn)希望?，F(xiàn)在來這里的游客多了，一定會(huì)影響他們的生活。當(dāng)一個(gè)景區(qū)被太多的游客涉足，那也是對(duì)旅游資源的破壞。我們?cè)诰耪鲞^調(diào)查，對(duì)于游客是有一定限制的。到目前，這里還是原生態(tài)的，沒有被鋼筋水泥所破壞。這是我覺得慶幸的地方。
這里“山奇、水奇、云奇、石奇、動(dòng)物奇和動(dòng)物奇”六奇于一體，我們都是在細(xì)細(xì)地品讀，細(xì)細(xì)地看，這是自然賦予張家界的神奇。偶爾，導(dǎo)游小張說一些建筑師當(dāng)年的土匪留下的，也就是他們的駐地。當(dāng)年他們?yōu)榱四苡锌陲埑?，依然走進(jìn)了山里。不管人們所痛恨，不管父母的勸阻。而現(xiàn)在，我沿途碰到了許多的土家女子，他們向我們強(qiáng)行兜售商品，或是和我們合影。商品賣價(jià)很高，讓我們無法承受。合影前世笑嘻嘻的，滿臉的和善。可等你照完了，就一定讓你拿錢了。游覽美麗的心情此刻消失殆盡了，只有后悔當(dāng)初那點(diǎn)沾“色”的沖動(dòng)，可人誰不愛美呢？算了，還得趕路，同伴還在旁邊等著，只有心有怨氣把錢拿給那個(gè)土家姑娘，憤憤離開。難道他們?cè)谥貜?fù)她們土匪前輩的行為，繼承一種強(qiáng)勢(shì)的心理。只緣身在此山中?。?br/> 還好，我是一個(gè)對(duì)此見怪不怪的人了，所以我從不會(huì)上當(dāng)?shù)?。我喜歡照片沒有人對(duì)風(fēng)景的玷污，只有純粹反映自然的照片，所以不需要麻煩我們的土家姑娘了。
只緣身在此山中。我看著那浪漫的山花，努力向我們炫耀著，似乎它是這里真正的主人。他們從第四紀(jì)冰川期盛開到現(xiàn)在，已經(jīng)向太陽進(jìn)行多年的孤獨(dú)對(duì)話，今天面對(duì)欣賞它的人，能不自豪嗎？那是森林植被的組成部分，那是溪流水源的源頭，那是呵護(hù)張家界的精靈。我深深感謝一代一代繁衍在這里的山野小草，你裝扮了這里，你和這里的大山一起走過寂寞和輝煌。我真想采摘一片樹葉，保留在我喜愛的書里，像一張精美的書簽。但在這里，我不敢采摘，那是這片土地綠色的組成部分。
已經(jīng)過去了這么多年，我還感到“只緣身在此山中”，共守這份寧靜。我一直認(rèn)為，我是張家界的隱居者，雖然我生活在熙熙攘攘的城市。
我心馳向往！
(編輯：作家網(wǎng))
