關(guān)羽被神話的英雄
來源：作者：wubin時(shí)間：2014-04-01熱度：0次
現(xiàn)在，尤其在南方，走進(jìn)一個(gè)家庭，關(guān)羽總被供奉著！在這方面，他超越了孔圣人。
關(guān)羽是我跨越1800多年的老鄉(xiāng)，我也因他而自豪著，虛榮著自己對(duì)故土的崇拜。甚至在遙遠(yuǎn)的西藏，關(guān)羽也有自己的一方土地—關(guān)帝拉康，是乾隆命兵士把他帶到了高原。更有甚者，關(guān)羽走就出國了，在東南亞的許多國家，關(guān)羽是他們的財(cái)神爺，是他們財(cái)物的守護(hù)者，他是人們心目中的武圣人。
果真如此嗎？傳說中的關(guān)羽真是這樣至高無上嗎？只是他是我的老鄉(xiāng)，飄然在被附帶的感覺，就被“鄉(xiāng)情”感染著，一次次失去了對(duì)他的懷疑。直到我去年再一次走進(jìn)故鄉(xiāng)的關(guān)帝廟，才開始重新認(rèn)識(shí)我這個(gè)跨越近兩千年的老鄉(xiāng)。
從我們村到關(guān)帝廟開車就是40分鐘的時(shí)間，下一道高高的黃土塬，再平直走一段，眼前就是金碧輝煌的關(guān)帝廟。從公元589年開始，多次的維修，多次的擴(kuò)建，近1500年神話，連廟宇也變成了宮殿。這是任何一個(gè)武將都無法享受的至高榮譽(yù)。我第一次來關(guān)帝廟，還在上初中，還是一個(gè)懵懂少年，還是一個(gè)喜歡“戰(zhàn)爭”場面的小孩，當(dāng)時(shí)對(duì)關(guān)羽崇拜的五體投地，是一個(gè)“關(guān)迷”，用更時(shí)髦的話來說我是他的“鐵心粉絲”。
解州的“解”，在我們當(dāng)?shù)厝俗x“hai”，字典里也查不到“解”的這種讀法，五千年?duì)N爛的文明在這里還是保留了一點(diǎn)秘密，解州就這樣神秘著，就如同我們的關(guān)圣人。
解州關(guān)帝廟位于解州的西關(guān)，它的北面靠著鹽池，面向中條山，是一個(gè)上風(fēng)上水的地方。
關(guān)羽走進(jìn)了道教，尊奉他為神仙，稱為“關(guān)帝圣君”。關(guān)羽以德行著稱于世，被稱為“武圣人”。關(guān)羽的武界的驕傲，甚至在現(xiàn)在社會(huì)的黑社會(huì)組織也在供奉他。在東南亞，武圣人因德行卓著，被尊為商業(yè)的保護(hù)神“財(cái)神爺”居于文武財(cái)神之首。
關(guān)羽就這樣被歷史的進(jìn)程推進(jìn)著，潛移默化著，成為人們心目中的圣人。就連關(guān)帝廟的導(dǎo)游，也講的繪聲繪色，仿佛關(guān)羽就是他們的祖上。
關(guān)羽的故里是解州下面的常平村，這里有關(guān)羽的祖墳。但他本人并沒有葬在這里，“大意失荊州”后的關(guān)羽，敗走麥城，在成都、在洛陽、在關(guān)湖北省當(dāng)陽縣就都有他的墓，也不知哪個(gè)才是他真正的墓，歷史模糊了這一些，卻放大了他在人們心目中的位置。就連他的祖上，也享了他的福，擁有了廟宇。他的子孫就更不用說了，世襲其位，當(dāng)然由于朝代的更替，只是過往云煙。
之，關(guān)羽被神話著，一朝更勝一朝。各朝皇帝都以關(guān)羽為忠義的化身成為教育忠君愛國信念的材料，演繹著“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的過程。
在北宋，宋徽宗在當(dāng)時(shí)國家危難時(shí)，為了國家先后封關(guān)羽“忠惠公”、“崇寧真君”、“武安王”、“義勇武安王”；在南宋，被封為“壯繆義勇武安王”、“壯繆義勇武安英濟(jì)王”。這是這個(gè)社會(huì)的需要，國家的需要。到元朝，關(guān)羽被封為“顯靈義勇武安英濟(jì)王”。
到明朝，關(guān)羽已經(jīng)成了帝王，“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”、“真元顯應(yīng)昭明翼漢天尊”。清代繼續(xù)延續(xù)著帝王的爵位，“忠義神武關(guān)圣大帝”、“三代公爵”、“圣曾祖”、“光昭公”、“圣祖”、“裕昌公”、“圣考”、“成忠公”、“山西關(guān)夫子”、賜字“靈佑”、“仁勇”、“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”、“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”。
乖乖，關(guān)羽的升遷是從他去世800年后才開始的，而且升遷也是很神速，最后成了帝王。
關(guān)羽應(yīng)該感謝宋朝皇帝昏庸，元朝的崇武，明朝末年的戰(zhàn)亂，清朝外租的入侵，使他“平步青云”。
還有一個(gè)羅貫中，這個(gè)元末明初的小說家、戲劇家，為了寄托自己的政治抱負(fù)，為了故事的跌宕起伏，虛構(gòu)了關(guān)羽的許多“英雄事跡”?！斑^五關(guān)斬六將”把個(gè)關(guān)羽累的夠嗆，南北來來回回走，就是不能把他的嫂子送給大哥劉備。羅貫中，又是一個(gè)借著老鄉(xiāng)的名義，借著對(duì)當(dāng)時(shí)朝政的不滿，宣泄自己心中郁悶的人，這一點(diǎn)和我原來借關(guān)羽的事來虛榮有點(diǎn)相似。文筆倒是很精彩，但讓我們顛倒是非，把關(guān)羽看成真英雄。
既然是“三英戰(zhàn)呂布”，英雄也是人家呂布，說明不了關(guān)羽的厲害。既然是“大意失荊州”“敗走麥城”，也英雄了徐晃，風(fēng)光了呂蒙。怎么關(guān)羽依然走上了圣壇。
我還是喜歡關(guān)羽原來的字“長生”，是黃土地上人們最樸實(shí)的愿望，“云長”就多了脫離黃土地的味道。我喜歡一個(gè)樸實(shí)的關(guān)羽，一個(gè)根植于黃土地的關(guān)羽。雖然借著老鄉(xiāng)的緣故，我是自豪過，但現(xiàn)在回頭想來，這種自豪有點(diǎn)虛榮。
關(guān)羽是狂妄的，是自大的人，心胸狹窄自私的人。就是老將黃忠，被封了后將軍，和自己平起平坐，就心中多不服。由于驕傲自滿。失了荊州，敗走麥城，與長子關(guān)平在臨沮被殺，身首異處，落的個(gè)“頭枕洛陽，身臥當(dāng)陽，魂歸故里”。這是關(guān)羽人性的弱點(diǎn)，是致命的弱點(diǎn)。其實(shí)，荊州的失守，也導(dǎo)致了蜀漢政權(quán)的消弱，最后乃至滅亡。如果關(guān)羽不死，張飛何以怒發(fā)沖冠，何以暴打兵士，使自己被殺。劉備也不會(huì)舉全國之力，為他的二弟報(bào)仇，以致卒于奉節(jié)，托孤諸葛亮，也不至于蜀漢的國內(nèi)矛盾過早爆發(fā)出來，疲于北伐。這以后，蜀漢政權(quán)的國力都很弱，最后乃至滅亡。
我?guī)е改复┬性陉P(guān)帝廟，讓他們?cè)谧约汗枢l(xiāng)得到片刻的休閑。從忠武門進(jìn)入前庭，端門那里也是“文官下轎，武官下馬”，可見人們對(duì)他的尊崇。到午門，周圍有石欄桿，欄板正反兩面浮雕各類圖案、人物144幅，洋洋大觀，頗有童趣。廳內(nèi)南有周倉、廖化畫像，軒昂威武。北面左右兩側(cè)，彩繪著關(guān)羽戎馬一生的主要經(jīng)歷，起于桃園三結(jié)義，止于水淹七軍，只是沒有走麥城這個(gè)情節(jié)。當(dāng)然隱去的依然是關(guān)羽的不光彩的地方，是他自高自大的表現(xiàn)。我總認(rèn)為這樣不合理，因?yàn)閷?duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)應(yīng)該是全面的，不應(yīng)該僅僅突出其功績。
在崇寧殿，有三把青龍偃月刀，重300斤。我當(dāng)然是拿不起來的，能拿起來舞兩下，我就成了那個(gè)勇冠三軍的關(guān)羽。生前關(guān)羽封“漢壽亭侯”，死后追謚關(guān)羽為“壯繆侯”。蜀漢給了他最恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，后來的宋元明清都是把他作為統(tǒng)治階級(jí)的工具加以宣傳推崇，用來教化人們，維護(hù)國家政權(quán)。
穿過崇寧殿，進(jìn)入后宮，有絕美的春秋樓，有三絕，傾注了修建者所有的心血。我陪同父母漫步在這后花園，那是后人為關(guān)羽修建的，盡顯高雅。關(guān)羽在宋元明清得道升天，特別是明清成為人們的帝王。歷史真實(shí)沒有真相嗎？有的僅僅是道理。
關(guān)羽的對(duì)手呂蒙給了他最客觀的評(píng)價(jià)：斯人長而好學(xué)，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負(fù)，好凌人。
我也是這樣認(rèn)為！
因?yàn)轭H自負(fù)，因?yàn)榱枞?，他很小就殺人逃到了幽州涿郡。盡管殺的人可能是當(dāng)?shù)氐臒o賴，可能得到道德的諒解。
因?yàn)轭H自負(fù)，因?yàn)榱枞耍按笠馐G州”、“敗走麥城”，這是無法原諒的過錯(cuò)，他拿國家在開玩笑！
關(guān)羽就是這樣被神話著，推廣著！無論現(xiàn)在的黑道還是白道。
我與那些統(tǒng)治者毫無關(guān)系，關(guān)羽就是一個(gè)平凡的人，是一個(gè)存在許多過錯(cuò)的將軍，無法攀越到帝王的高度。
(編輯：作家網(wǎng))
