往事飄零
來(lái)源：作者：wubin時(shí)間：2014-03-31熱度：0次
從我家到舜帝陵開(kāi)車(chē)就需要半個(gè)小時(shí)，但不知道為什么，我竟走了一個(gè)小時(shí)。心是充滿了向往，去朝拜一個(gè)先賢，一個(gè)圣人，一個(gè)孝行天下的偉人。但我的心是忐忑的，它在故鄉(xiāng)的土地上存在了許多年，現(xiàn)在才去朝拜，所以心懷愧疚，迷迷糊糊走了這么久。
孟子《離婁下》中曾經(jīng)記載：“舜生于諸馮，遷于負(fù)夏，卒于鳴條”。“諸馮”眾說(shuō)不一，“負(fù)夏”無(wú)從考究，而“鳴條”就是我眼前的鳴條崗，中條山的余脈。
這里掩映著蒼松翠柏，這里充滿了神圣和尊嚴(yán)。所有的虔誠(chéng)，所有的敬意，向這位五帝之一的圣人獻(xiàn)上。
他的童年和少年時(shí)凄苦的。自己的親生母親在他很小的時(shí)候就去世了，父親又是一個(gè)盲人，續(xù)娶。繼母又生一個(gè)弟弟象。盲父在繼母的鼓搗下，經(jīng)常鞭打舜。繼母兩面三刀，開(kāi)始人前對(duì)舜一種態(tài)度，背后卻百般折磨舜。象更是一個(gè)桀驁不馴的人，經(jīng)常遷怒于舜。可以想象舜是一個(gè)受盡家庭暴力的人。雖然他是帝顓項(xiàng)的后裔，但家甚為寒微，五世為庶人，處于社會(huì)的下層。但舜并不很社會(huì)和家庭，依然凄苦向前，依然做自己的事。因?yàn)榧依锏那遑?，所以從事各種重體力的活。他在現(xiàn)在的歷山耕耘種植，在雷澤打漁，在黃河之濱制作陶器，在壽丘制作家用器物，還到負(fù)夏做過(guò)小本生意。這就是“圣人”之所以稱為圣人，“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為”。
舜是至孝的。雖然父親心術(shù)不正，雖然繼母囂張跋扈，雖然弟弟傲氣十足，對(duì)自己一天比一天壞，但舜從不計(jì)較這些，它計(jì)較的是自己十分對(duì)父母的盡孝。幾個(gè)人串通一氣，加害于他。但他對(duì)父母不失孝道，非常孝順，對(duì)弟弟更是疼愛(ài)有加，十分友善，多年如一日，沒(méi)有絲毫懈怠。舜在家里人要加害于他的時(shí)候，及時(shí)逃避；稍有好轉(zhuǎn)，馬上回到他們身邊，盡可能給予幫助，所以是“欲殺，不可得；即求，常在側(cè)”身世如此不幸，環(huán)境如此惡劣，舜卻能表現(xiàn)出非凡的品德，處理好家庭關(guān)系，達(dá)到中華孝道之巔。
正是他痛苦的幼年經(jīng)歷，給了他對(duì)生活全新的認(rèn)識(shí)。正是他的至高孝道，正是他的寬容，讓人們所熟知。于是被人們所稱道，于是被四岳推薦給了堯。這是時(shí)代對(duì)他的認(rèn)可，肯定了這個(gè)年青人。最后堯把自己的兩個(gè)女兒女英和娥皇嫁給了他，還給了他一定的財(cái)產(chǎn)，對(duì)他繼續(xù)考驗(yàn)。
即便是舜得到圣人的青睞，還是遭到了父親繼母和弟弟象的繼續(xù)迫害。他們希望得到堯給舜的賞賜，弟弟象更想得到兩位美麗的嫂嫂，其實(shí)他對(duì)嫂嫂垂涎已久。舜和堯的兩個(gè)女兒相處融洽，并在許多方面表現(xiàn)出卓越的才干和高尚的人格魅力。只要是他勞作的地方，人們就興起禮讓的風(fēng)尚。只要是制作陶器，人們就競(jìng)相仿效，精益求精，杜絕粗制濫造。堯聽(tīng)后很高興，就又獎(jiǎng)給他衣服和倉(cāng)房。這更加眼紅了舜的家人。盲父讓舜修補(bǔ)倉(cāng)房的屋頂，卻在下面縱火焚燒倉(cāng)房。舜靠?jī)芍欢敷易饕?，從房上跳下，幸免于難。后來(lái)盲父又讓舜掘井，井挖得很深了，父親和象卻在上面填土，要把井堵上，將舜活埋在里面。幸虧舜事先有所警覺(jué)，在井筒旁邊挖了一條通道，從通道穿出，躲了一段時(shí)間。父親和象以為陰謀得逞，象說(shuō)這主意是他想出來(lái)的，分東西時(shí)要琴，還要堯的兩個(gè)女兒給他做妻子，把牛羊和倉(cāng)房分給父母。但舜完全沒(méi)有怪罪他們，依然孝敬父母，關(guān)愛(ài)兄弟，而且比以前更加誠(chéng)懇勤勉。
又經(jīng)過(guò)這樣的考驗(yàn)，舜終于得到了堯的認(rèn)可，便讓他參與政事。管理百官，接待賓客，接受多種磨練，而舜總是做的井井有條，百無(wú)一疏。舜在用人方面，更是唯才是舉，只有有才能就得到重用，堯未能起用的“八元”、“八愷”，早有賢名，舜使“八元”管土地，使“八愷”管教化。原已舉用的禹、皋陶、契、棄、伯夷、夔、龍、垂、益等人，明確了職責(zé)。舜在年老的時(shí)候，認(rèn)為自己的兒子商均不肖，就確定了威望最高的禹為繼任者，并由禹來(lái)攝行政事。這就成就了五帝之一的舜帝，發(fā)揚(yáng)了先秦的禪讓制度，為我們留下了不少美談。
這是“降大任于斯人也”，舜就成了這個(gè)斯人，走在人生的康莊大道上。然而，所有的事并不是一帆風(fēng)順的，舜在位四十八年，親民勞作。舜每五年巡天下一次，其余時(shí)間讓各地君長(zhǎng)到京城朝見(jiàn)。舜將天下分為十二州，以河道確定各州的邊界。最后到南方巡守時(shí)，死于蒼梧之野，葬于江南九疑山，稱為“零陵”?！傲懔辍本褪乾F(xiàn)在永州的別稱。我們不能還原歷史的真相，舜在當(dāng)時(shí)交通極為不便的情況下，能這樣頻繁來(lái)往天下，當(dāng)然歲月早就給舜公正高尚的評(píng)價(jià)。
一切都是在沒(méi)有文字的時(shí)代變得更加神秘，那么眼前的舜帝墳冢是他的衣冠冢，也許是這樣，只有讓我們的思維放飛在碧藍(lán)的天空之上，蕩向遠(yuǎn)方。
傳說(shuō)是美好的。舜每五年天子也照例前往全國(guó)各地巡狩一次，每次除了大臣隨扈以外，蛾皇與女英都隨行照顧他的起居，三人同行，恩愛(ài)非常，舜左右逢源，二女雨露均沾。那年盛夏來(lái)到洞庭湖，因天氣太熱，娥皇、女英就留在洞庭湖中的君山，舜繼續(xù)南巡，卻不幸病逝。娥皇、女英聽(tīng)到這樣的噩耗，便投江殉夫。多么可歌可泣的故事，至今君山上還有二妃墓，墓旁斑竹叢生，青翠欲滴，令人暇想不已。
是這樣嗎？是這樣，我心里裝著這個(gè)故事信步在故鄉(xiāng)的舜帝陵，想用更多的細(xì)節(jié)來(lái)豐富這個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。
舜是圣人，我們無(wú)從懷疑。他是至孝，寬容的典型，當(dāng)然他的兩個(gè)夫人也有他一樣的人品，更何況她們還是堯的女兒。
舜帝陵冢從禹時(shí)開(kāi)始成形，舜帝陵廟始建于唐開(kāi)元二十六年（738年），隨著歷史的變遷，已經(jīng)無(wú)從考究它的真實(shí)意義。只是我們把對(duì)這位圣人的崇拜留在了這里。
陵墓后的皇城，又名“離樂(lè)城”。安邑縣志記載“舜始封虞，暮思舊邑，禹乃營(yíng)鳴條牧宮以安之”。當(dāng)?shù)厝怂追Q“離宮”，取離位享樂(lè)之意。舜在這里享受了他的晚年，卻把忠魂留在了瀟湘大地。
園內(nèi)還一直重復(fù)播放著傳說(shuō)是舜寫(xiě)的《南風(fēng)歌》：
陟彼三山兮商岳嵯峨，
天降五老兮迎我來(lái)歌。
有黃龍兮自出于河，
負(fù)書(shū)圖兮委蛇羅沙。
案圖觀讖兮閔天嗟嗟，
擊石拊韶兮淪幽洞微，
鳥(niǎo)獸蹌蹌兮鳳皇來(lái)儀，
凱風(fēng)自南兮喟其增嘆。
南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮。
南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮。
舜帝博大的胸懷，為民所想，為百姓之所想，急天下之所急，為世人所敬仰。
正如我匆匆來(lái)，我又要匆匆離開(kāi)。
(編輯：作家網(wǎng))
