走在黃南古道上
來(lái)源：作者：陶復(fù)元時(shí)間：2013-12-07熱度：0次
早晨的黃南古道，雨滴在嗒嗒中傾向山腳下的一排茅草屋，地上的雨水絲絲滲透進(jìn)山澗緩緩地流向小溪。這空曠的田野，不時(shí)傳來(lái)遠(yuǎn)處狗的嚎叫，打破了這清晨的寧?kù)o。我撐著油布傘走在幽深的古道。踏著青石板鋪就的古道，讓我想起了黃南古道的昨天，遙想當(dāng)年這條古時(shí)商貿(mào)要道的繁華。狹長(zhǎng)彎曲的古道少說也有10余公里，它蜿蜒于臨海市黃坦和天臺(tái)縣南屏間的南山嶺。隨著現(xiàn)代交通的發(fā)達(dá)，古道被漸漸地退出了物流領(lǐng)域，也淡出了人們的視線。成為歷史陳跡永久地躺在這山間田野。成為讓人們臨道賞楓之處。如今的我也頗有此意。
說到楓葉，腦海里不時(shí)閃過這樣的問號(hào)：楓葉為什么這樣紅？原來(lái)是秋天的氣象條件染紅了它。對(duì)于楓葉的認(rèn)識(shí)，最早來(lái)源于楊朔的《香山紅葉》以及杜牧《山行》，特別是《山行》里面那膾炙人口的詩(shī)句：“霜葉紅于二月花”。杜牧筆下勝于春花的楓葉，與遠(yuǎn)處的白云和并不一定看得見的人家相比，讓楓林更充滿了生命的純美與活力。這秋天正因?yàn)橛屑t楓的存在格外令人亢奮。人們?cè)陂e暇之余，不得不去四周探望紅楓以了卻心中一直存在的楓葉情結(jié)，自然我也深受這氛圍的熏陶與感染，早就蠢蠢欲動(dòng)了，心向往之。據(jù)了解在中國(guó)還產(chǎn)生了四大最佳觀賞楓林之地：北京香山、蘇州天平山、南京棲霞山、湖南長(zhǎng)沙岳麓山 。但是遠(yuǎn)水不足以解近渴，我們應(yīng)當(dāng)立足于本地，開發(fā)本土資源，讓更多的人能夠就近賞楓葉。現(xiàn)在臺(tái)州同樣也出現(xiàn)了兩處初具人氣的賞楓之處：黃南古道與茶遼。這其中我尤喜歡黃南古道的楓林、梯田、村落。
我寧愿閑步信庭在這蒼傷古道，與楓一起去享受秋。在這風(fēng)雨瀟瀟中感受因季節(jié)變化帶來(lái)的萬(wàn)象更新。這不，不知不覺中雨消停了。云開霧散，萬(wàn)道霞光直射進(jìn)山谷，也照耀著紅楓，這時(shí)的楓葉在光合作用下，顯得更加?jì)趁膵善G，越發(fā)紅透亮瑩瑩了，這時(shí)小水珠順著楓葉的縫隙劃落斬下，在陽(yáng)光下，一閃一閃的是那么光芒、醒目。情不自禁中，我伸出手去捧這小水珠，親吻著，純凈甘甜直入心腑，我回味著這大自然的思賜。這使我由衷地體會(huì)到人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性與迫切性。生態(tài)文明需要你我長(zhǎng)期不懈的共同的努力。此時(shí)的古道，因?yàn)橛羞@些高大挺拔、粗壯、色彩斑斕的楓林，使古道有了生機(jī)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)佇望，這古道就像一幅靜物油畫，屹立在沃野，這讓前來(lái)賞林的人贊嘆不己，古道也因?yàn)榍锾於β灯饋?lái)，與楓林一起，成為了黃坦與南屏之間的一道靚麗的風(fēng)景線。
我即興登上南山嶺嶺頭，蒼翠山嶺盡收眼底，三五群牛羊悠然地走在山間平地，覓食，點(diǎn)點(diǎn)紅葉鑲砌其中，與周圍的綠色形成強(qiáng)烈的對(duì)比，昭示著深秋已悄然向我招手，此時(shí)的梯田也在秋的作用下，顯得炫爛多彩，生機(jī)勃發(fā)，就像樂章的音符跳躍在這片原野，給我們帶來(lái)豐碩的秋收。這梯田偐然成為了南山嶺的糧倉(cāng)。在沿著下山伸向村子的路道旁，兩邊擺著的山藥，生姜，橘子等經(jīng)濟(jì)作物印證了我的判斷。
當(dāng)我站在山腳下天臺(tái)南屏鄉(xiāng)前楊村的百年大樟樹下，被前楊村人強(qiáng)烈的商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)所折服，俗話說得好：靠水吃水，靠山吃山。前楊村依托南黃古道興辦“紅楓節(jié)”，修起了一個(gè)收費(fèi)的大型停車場(chǎng)一座，多家農(nóng)家樂餐館，走出了一條經(jīng)營(yíng)南黃古道的旅游產(chǎn)業(yè)之路。這與臨海的大泛村形成了觀念落差，同樣是一條古道，臨海的大泛村保持了一份寧?kù)o與純樸，連個(gè)像樣的停車場(chǎng)也沒有，旅游設(shè)施也極其簡(jiǎn)陋，對(duì)于他們兩個(gè)村子的選擇，我們有待觀察。
我眼前的南黃古道的“黃”指的是臨海黃檀，黃檀有萬(wàn)畝梯田，去了的人很想在那里安個(gè)家，做黃檀陶公的。《臨?？h志》，縣志上記載：據(jù)傳，古時(shí)在石門地方有兩株古黃檀樹，最大直徑64厘米，而且有片大洋，稱黃檀洋，鄉(xiāng)以洋得名。南黃古道上黃坦的地名就是由這株黃檀樹而來(lái)的，黃坦的‘坦’原來(lái)是木字旁的那個(gè)‘檀’，也就是‘檀香’的‘檀’。后來(lái)為了方便書寫，就用了和‘檀’同音的‘坦’。古時(shí)黃坦有三十六景，如鯉魚兜水、石門石檻、觀音潭、上宅村的日塘月塘等等。大泛村（洋高山村）是今天的南黃古道南入口，村口有座建于清咸豐九年（1859年）的石拱橋-大泛橋.橋邊有一大祠堂-湯氏宗祠，是臨海城西有名的宗祠。
明代旅行家徐霞客曾經(jīng)三到天臺(tái)山，在欣賞了元代曹文晦所擬定的"天臺(tái)十景"（桃源春曉、赤城棲霞、雙澗回瀾、華頂歸云、螺溪釣艇、瓊臺(tái)夜月、石橋雪瀑、寒巖夕照、清溪落雁。南山秋色）中的前八景后。徐老肯定后悔沒有去南山秋色看看，南山秋色即今天的南黃古道。
“南山秋色”曾被元代曹文晦稱為臺(tái)山十景之一。曹文晦，字伯輝，號(hào)薪山老人，天臺(tái)人，生活在十四世紀(jì)前期。不樂仕進(jìn)，優(yōu)游山水，筑室赤城。常與明代開國(guó)元?jiǎng)讋⒉疁匾栽?shī)唱和，有《薪山稿》。臺(tái)州自古詩(shī)人輩出，有元一代存在一相對(duì)繁榮的詩(shī)人群體，其中以曹文晦的影響最大。按楊鐮的看法，他的實(shí)際成就要高于其他天臺(tái)籍詩(shī)人如項(xiàng)炯等?！短炫_(tái)山游覽志》說他在赤城山麓建宅讀書，名為“新山別館”。所著《新山集》，據(jù)說共六“巨帙”，“十?dāng)?shù)卷”之多。
曹文晦有一詩(shī)寫南山秋色即今天的南黃古道：
觀彼南山小眾山，霜明紅樹碧云寒。
馀清入座挹不盡，積翠浮空染未干。
漠漠只愁晴霧隔，霏霏休待夕陽(yáng)看。
何人會(huì)得悠然趣，前有陶公后有韓。
曹文晦對(duì)天臺(tái)山苦心抒寫描繪，起了極富詩(shī)情畫意的“十景’美名。乾隆皇帝還特命錢維城畫了天臺(tái)山十景圖，御筆題辭。據(jù)《天臺(tái)縣地名志》記載：“過去年產(chǎn)烏桕籽4000斤左右，產(chǎn)量名列南山前茅。”山上種植杉木和野生紅楓。所謂“南山秋色”，指的是南山的下湯前楊等等古村山上秋天楓樹葉紅了，烏桕樹葉也紅了，相映成趣，火紅一片，非常壯觀。在此“秋色”之中，有一古村落叫“前楊”；今天的南黃古道北入口，村民中大多數(shù)人姓楊，按楊氏宗譜記載：此乃中國(guó)第一廉吏、東漢名臣、“關(guān)西孔孟”楊震的直系后裔，該村人口最多之時(shí)，達(dá)到八百多戶，村中有一大祠堂叫“四知堂”——即天知、地知、你知、我知之“四知”也！ (編輯：作家網(wǎng))
