在文字的圣殿里
來源：作者：王琳寶時間：2013-11-06熱度：0次
從鄭州驅車，一路向北。我心里默念著一個城市前世今生的名字：北蒙、安陽、相州、彰德、安陽。那不同的稱謂都牽連著一段風煙歷史，昭示著這方圣土曾經(jīng)的繁華，彰顯出人文積淀的滄桑厚重。
洹水安陽名不虛，三千年前是帝都。在八大古都中，安陽最是一座特立獨行的都城。因為她像一顆古老的鉆石，被歷史老人打磨成玲瓏剔透的多面體，時時發(fā)出奪目的光彩。盤庚遷殷，問鼎中原，一片甲骨驚天下。婦好請纓，橫刀立馬，英姿颯爽鎮(zhèn)鬼方。羑里城中，推演八卦，周易妙解天地人。西門治鄴，大刀闊斧，破除迷信沉女巫。湯河之陰，岳飛故里，精忠報國勵后人。洹水之濱，袁林墓穴，七尺黃土埋朽骨。人工天河，引漳入林，創(chuàng)業(yè)精神樹豐碑……這片山水自古鐘靈毓秀，人文薈萃，縱借八百里太行山作為歷史長廊，怕也雕刻不完古今人物栩栩如生的群像。
然此番安陽之行，我卻只為文字而來。作為讀書人，我要去中國文字的輝煌殿堂里頂禮膜拜！
文字博物館前，矗立著一個高大且惟妙惟肖的“字”型構筑，它既開宗明義，又給觀者以先聲奪魄之感。其后是分兩列組成的青銅甲骨碑林，徜徉其中，仿佛夢回三千年前的文字叢林。那28片占卜的青銅甲骨極易使人聯(lián)想起28星宿，思忖起天人合一，由衷欽佩設計者的匠心獨具。
博物館主體建筑金碧輝煌，略帶幾分神秘氣息。其造型采用甲骨文、金文所概括的最富哲理、最經(jīng)典、最神圣的建筑形象---象形文字的“墉”字進行設計，浮雕金頂施以饕餮紋、蟠螭紋圖案，配以赤黑圖案的雕墻和雕柱，給人以殷商宮殿“四阿重屋”之聯(lián)翩浮想。
多么富有創(chuàng)意的建筑。一個“墉”字，巧諧黃土生中庸之意，囊括了三千年的文化史。我們的祖先創(chuàng)造了輝煌的東方文明，而文字作為其載體和見證當然功不可沒！我們今天修建這樣一座宏偉的圣殿，以供奉文字，不正是讓后人追溯文字之根，文明之根，讓中華文明世世代代薪火相傳嗎？！
倉頡館里，人流如織。佇立于倉頡畫像前，我感恩這位“始作書契，以代結繩”的先圣。冥想“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”的傳說，我既為“谷雨”有了出處而欣喜，又為“鬼哭”疑惑不解。倉頡造出文字，感天固有夸張，然在情理之中，緣何天喜人樂而鬼獨哭呢？難道因為有了文字，民智日開文明愈進不好嗎？難道會因了文字而致昏君無道、欺偽狡詐、爭奪殺戮嗎？難道文字真的是一把雙刃劍嗎？！此時我猛地記起魯迅先生“倉頡也不是一個，有的在刀柄上刻一點圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來了，史官一采集，就可以敷衍記事了。中國文字的來由，恐怕逃不出這例子”這段話，心里方稍覺釋然。原來這倉頡并非一人，而是千千萬萬的勞動人民。概略中國的歷史，亦應得出“文字無罪，昏君有過，鬼哭有因”的結論罷！
小小的方塊漢字，舉世無雙。它們像磚石一樣，和著歷代先民的血汗，構建起華夏文明的大廈。司馬遷用文字忠實地記錄歷史，寫出無韻之離騷；徐霞客用文字巡游大好河山，為后世留下膾炙人口的游記。借著它們，吳承恩展開浪漫主義的翅膀，讓孫悟空飛翔于神話的天空。借著它們，曹雪芹狀寫榮寧二府的興衰悲喜，令金陵十二釵栩栩如生躍然紙上……日月如梭，斗轉星移，如今國人已跨進數(shù)字化時代，經(jīng)科技武裝的漢字，更是如虎添翼，把當代中國推向五洲四海。那遍布世界各地的華文學校和孔子學院，時刻向全球揮撒著東方文明的無窮魅力。
在其他館內忘情流連，觀卜甲竹簡，睹銅鼎玉石，看文字浮雕，觸電子甲骨，翻智能史書，頓生館中一日游、瞬間穿古今之感。我恍惚覺得周身的206塊骨頭上，也氤氳出古老而年輕的文字來，血肉之軀里霎時有了漢字的堅強骨架，走起路來亦比先前氣宇軒昂了許多。
甲骨鐘鼎連石鼓，二篆隸楷宋行草。漫步在文字的圣殿里，逡巡于漢字演進的道路上，我終于在一個神奇的地方，找到了文字之根，文化之根，人祖之根。安陽的滄桑厚重，令我如癡如醉！在拜謁文字的同時，我也感慨地留下一些零碎的文字！
(編輯：作家網(wǎng))
