千古貪廉話(huà)短長(zhǎng)
來(lái)源：作者：紫秋居士時(shí)間：2013-09-09熱度：0次
近覽網(wǎng)友空間，看到一篇《“土地爺”們前腐后繼》，文字中記載了國(guó)土系統(tǒng)近年部分“落馬”官員。上從原國(guó)土資源部部長(zhǎng)田鳳山，下至某局長(zhǎng)，因不廉而鋃鐺入獄的不下幾十位，可嘆可嘆也可悲。就在我們的身邊，也有領(lǐng)導(dǎo)栽了跟斗，成為我們的警示教材。是我們國(guó)土系統(tǒng)的土壤容易滋長(zhǎng)腐敗嗎？還是其他原因？
我曾看到過(guò)這樣一個(gè)故事：一位導(dǎo)師帶領(lǐng)一群弟子，來(lái)到一個(gè)野草遍地的地方。導(dǎo)師問(wèn)他的弟子，用什么方法可以把草除掉呢？弟子們紛紛獻(xiàn)策，有用鋤鏟的、有用藥噴的、有用機(jī)子耕的，方法很多，但導(dǎo)師沒(méi)有表態(tài)，只是說(shuō)，明年這個(gè)時(shí)間你們?cè)賮?lái)吧。
到了第二年，弟子們相約來(lái)到這個(gè)地方，不見(jiàn)了遍地的野草，只見(jiàn)綠油油的莊稼長(zhǎng)勢(shì)良好。導(dǎo)師也沒(méi)有來(lái)，但弟子們已經(jīng)悟出了：只有種上了莊稼，才能徹底地鏟除這些草。種過(guò)莊稼的人都知道，莊稼旺了不長(zhǎng)草，莊稼稀了反被草欺，就象農(nóng)家人說(shuō)的，莊稼被草吃了。
在人的意識(shí)形態(tài)里，也有莊稼和草之分。那些邪惡的、腐敗的、貪婪的東西就是草。那些善良的、正直的、清廉的、向上的則是莊稼。人之所以貪、之所以腐，是人意識(shí)中正義的東西被歪的、邪的擠垮了，正壓不了邪。
可是，自古邪不壓正。那些一時(shí)得手的巨貪，近年來(lái)的更不必說(shuō)，有的丟了小命，有的身陷囹圄，受到了法律的制裁。遠(yuǎn)的像和珅等大貪官，富能敵國(guó)又落個(gè)什么下場(chǎng)呢？罵名千古。而那些清廉的官員，頌名遠(yuǎn)揚(yáng)。
諸位，你聽(tīng)過(guò)一錢(qián)太守、二不尚書(shū)、三湯巡撫、四知先生、五代清卿嗎？
后漢劉寵為會(huì)稽太守，居官清廉，頗有政聲。在離任時(shí)，山陰縣有五六位老人，以一百錢(qián)贈(zèng)寵，寵一再婉言謝絕，最后終因盛情難卻“為人選一大錢(qián)受之”。故時(shí)人譽(yù)之為“一錢(qián)太守”。
《明史》記載：明朝范景文，萬(wàn)歷進(jìn)士，歷任文選郎中，工部尚書(shū)兼內(nèi)閣大學(xué)士等要職。當(dāng)時(shí)許多親朋好友常登門(mén)相求，均被范景文一一謝絕，并在門(mén)上貼出“不受?chē)冢皇莛仭?個(gè)大字的告示，以明心跡。于是，獲“二不尚書(shū)”的美稱(chēng)。
清朝湯斌，順治進(jìn)士，任江寧巡撫時(shí)，為官清正，政績(jī)卓著，在生活上安于清貧，一日三餐常以豆腐湯佐食，因而百姓送他一個(gè)“三湯巡撫”的雅號(hào)。
后漢楊震，任東萊太守時(shí)，路徑昌邑，縣令王密曾是楊震舉薦的荊州茂才。到深夜，王密以十金相贈(zèng)，并說(shuō)：“暮夜無(wú)知者。”震厲聲回答：“天知、神知、我知、子知，何謂無(wú)知？”密羞愧地退出。時(shí)人因此稱(chēng)其為“四知先生”。
隋朝袁隸修歷經(jīng)北魏、東魏、北齊、北周、和隋五個(gè)朝代，歷任尚書(shū)郎、太常少卿、信州刺史、都官尚書(shū)等要職，為官50余年，始終以清貧為本，未曾受過(guò)一升酒、一束錦。為此被稱(chēng)為“五代清卿”，并載入青史。
與他們相比，撫順國(guó)土局羅亞平，貪污3000余萬(wàn)，2010年12月，被判處死刑。
也許你會(huì)說(shuō)，他們都是古代的，近代的也有。常恩多，原任國(guó)民黨某師師長(zhǎng)，后于重病中率部起義，病逝前一天將部隊(duì)交給了黨和人民。他一生廉潔清苦，家庭陳設(shè)就象一家普通老百姓。在南通駐防時(shí)，居室只有一床一桌，每天吃的是高粱米飯、菠蘿葉餅、小豆腐等東北鄉(xiāng)土飯食。臨死他把僅有的60元錢(qián)送給了服侍他一年多的徐文斌，又把一套呢軍裝送給跟隨他19年的副官劉唱?jiǎng)P。除去伴隨他多年的一條舊軍用被和一條舊軍毯，他沒(méi)有給妻子和孩子留下任何財(cái)務(wù)。再看看如今我們的干部，有幾個(gè)能做到這些呢？
孔繁森，他因車(chē)禍犧牲后，人們?cè)谒倪z體上找到的現(xiàn)金只有8元6角，夠你摸一圈麻將的嗎？但這些人的英名將受世人傳送。
大家都知道三國(guó)時(shí)的諸葛亮，他生前在給后主的一份奏章中對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)、收入進(jìn)行了申報(bào)：“成都有桑800株，薄田15頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰與官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下?！敝T葛亮去世后，其家中情形確如奏章所言，可謂內(nèi)無(wú)余帛，外無(wú)贏財(cái)，但諸葛亮自報(bào)家產(chǎn)留清名。
而今有些人以能撈錢(qián)為榮，所以大量的收受賄賂，最后失去了自由。原國(guó)土資源部部長(zhǎng)田鳳山，受賄400多萬(wàn)元，2006年12月，被判無(wú)期徒刑。馬鞍山國(guó)土局局長(zhǎng)王海風(fēng)，受賄1500余萬(wàn)元，被判死緩，去了該去的地方。當(dāng)代的干部做不到的，而古代的官員卻做得很出色。他們能以廉為榮，以貪為恥，留下許多膾炙人口的典故。
以廉為寶：春秋時(shí)，宋國(guó)司城子罕清正廉潔，受人愛(ài)戴。有人得到一塊寶玉，請(qǐng)人鑒定 后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說(shuō)：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？“
兩袖清風(fēng)的于謙：明朝名臣于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時(shí)，人們勸他買(mǎi)些當(dāng)?shù)氐慕伵痢⒛⒐?、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒(méi)有接受。同時(shí)還寫(xiě)了一首詩(shī)表明心跡：絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話(huà)短長(zhǎng)。”
手好不要錢(qián)：清乾隆進(jìn)士王杰為人剛直敢言，不附權(quán)貴。當(dāng)時(shí)和珅在朝中專(zhuān)權(quán)，大臣都不取得罪他。惟王杰每每與其據(jù)理力爭(zhēng)。有一次，議政完畢，和珅有意戲弄王杰，拉著他的手說(shuō)：“好白嫩的手??！”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢(qián)耳！”和坤羞愧而去。
立檄拒禮：康熙19年，于成龍改任直隸巡撫。大名縣縣官遵循舊習(xí)，在中秋節(jié)前給他送了一份“中秋禮”。于成龍嚴(yán)詞拒收，還特地頒布了《嚴(yán)禁饋贈(zèng)檄》，通報(bào)了大名縣縣官的送禮行為，并明令所屬官員，今后如果發(fā)現(xiàn)逢年私送者，“決不寬恕”。
棒打送禮：南北朝時(shí)，南朝的中書(shū)通事舍人顧協(xié)，雖位高權(quán)重，但為政清廉。他曾說(shuō)：“送禮納賄，必然徇情枉法，吏治怎能清明？”有一次，他以前的一位門(mén)生因有事相求，送禮向他行賄。顧協(xié)怒不可遏，責(zé)令將這個(gè)門(mén)生重打二十大板，趕出了門(mén)外。
當(dāng)你聽(tīng)到這些典故時(shí)，你會(huì)認(rèn)為這些人都是傻子嗎？那么多的財(cái)物不要，多不會(huì)享受呀。但這卻是每一位為官者最起碼的品德要求?！吨芏Y》就曾經(jīng)提出，對(duì)官員的考核有六廉，即：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是說(shuō)一個(gè)官員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格，六個(gè)方面均以“廉”為冠。根據(jù)歐陽(yáng)修的《廉恥論》，公正清廉，乃“士君子之大節(jié)”，也就是說(shuō)清廉是官員必備的政治品德。明朝的郭允禮撰寫(xiě)《官箴》，系統(tǒng)而明確地提出了“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公則吏不敢慢；廉則民不敢欺。公生明，廉生威”，成為對(duì)“公廉”最為后世稱(chēng)道的經(jīng)典闡釋。
各位，當(dāng)你讀到這些時(shí)，你的感覺(jué)又是如何呢？你應(yīng)該做怎樣的干部心里該明確了吧？如果你一味地想撈錢(qián)，也行，等著你的將是你失去的自由。
2013年8月27日 (編輯：作家網(wǎng))
