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夢(mèng)回我心

夢(mèng)者，心緒定而幻影續(xù)也。
夢(mèng)者，好奇驅(qū)使而踐行遠(yuǎn)也。
泱泱大國(guó)，夢(mèng)者為系，天下皆然夢(mèng)成是也。
然夢(mèng)之藍(lán)，天亦乾坤，華夏文明近也。
嫦娥奔月，周公吐脯，莊周鯤鵬，玄奘坐化，
皆夢(mèng)之若隱若離也。
夢(mèng)者，非一人獨(dú)睡獨(dú)行，
夢(mèng)者，然共同理想信念追求是也。
國(guó)者之夢(mèng)，非民之夢(mèng)。
國(guó)者之夢(mèng)，乃國(guó)強(qiáng)、民貴尊嚴(yán)初成。
炎黃初始，文明綻放，光芒可謂。
道德有善，長(zhǎng)幼有序，善惡有辯，人心有思，
舍己而求其全，舍利而求大義，
夢(mèng)之力，如浩瀚之水，潤(rùn)澤萬(wàn)物。
夢(mèng)者，士大夫權(quán)貴皆以身先行也。
若將夢(mèng)還于小民，而士大夫者利益驅(qū)使，
則夢(mèng)堪如鏡花水月，虛幻如倒影，隨波逐流也。
夢(mèng)者，智者文人吏史相續(xù)，熱血鋪成。
中華千年文人傲骨，應(yīng)承矣。 
自太史公至章太炎，皆為夢(mèng)者畫(huà)皮也。
今者有夢(mèng)，非一夢(mèng)之復(fù)興也。
夢(mèng)者，非數(shù)字翻倍、神舟攬?jiān)?，官僚橫生，
而聚眾人之志、之心，換民力于一統(tǒng)，換民心于一脈，
危機(jī)時(shí)有人擔(dān)，享樂(lè)時(shí)有人鑒，富強(qiáng)時(shí)有人思，國(guó)難時(shí)有人前赴后繼，
則夢(mèng)境可圓矣。
今夢(mèng)已落千家萬(wàn)戶(hù)，然千家萬(wàn)戶(hù)之夢(mèng)，難聚一夢(mèng)矣。 
若夢(mèng)者，求富貴私權(quán)，自樂(lè)未泯，良知退化，人獸難辨，
則夢(mèng)之意，相差遠(yuǎn)矣。
夢(mèng)者，求公共道德，公平秩序，公開(kāi)事實(shí)，公正執(zhí)法，還公于民，還公于道，
則夢(mèng)可踐也。
夢(mèng)者，公矣；夢(mèng)者，平矣。
無(wú)公平作標(biāo)尺，則夢(mèng)依為少數(shù)人之夢(mèng)，則夢(mèng)實(shí)為借皮畫(huà)虎，
民意偏廢也。
今之夢(mèng)之國(guó)，經(jīng)濟(jì)次之，人心回暖，則更重矣。
而當(dāng)今小人之利強(qiáng)于民意，小人之私敗壞黨國(guó)大義，夢(mèng)之代價(jià)甚也。
夢(mèng)者，治吏也。夢(mèng)者，寬民矣。
夢(mèng)者，安全也。夢(mèng)者，共鳴矣。
今之夢(mèng)，與我無(wú)他，然夢(mèng)之解多元，僅以一思求解也。
而夢(mèng)之我言，做良知公民是也。
道德求認(rèn)同，行為求恪守，私欲求約束，財(cái)富求公正，家庭求和諧，夢(mèng)境求寬慰而矣。
夢(mèng)者，無(wú)需多言，而行動(dòng)則有規(guī)矩、標(biāo)準(zhǔn)約束，實(shí)為大道。
今者，多筆續(xù)夢(mèng)，則夢(mèng)回我心也。
(編輯：作家網(wǎng))