素描九寨溝
來源：作者：齊鳳池時(shí)間：2014-08-13熱度：0次
素描九寨溝
齊鳳池
一 鏡海
鏡海在九寨溝所有的海子中算是最大的海了。從諾日朗向日則溝方向走，第一個(gè)風(fēng)景就是鏡海。
鏡海三面是高大巍峨的山峰，山上茂密的原始森林,葉子綠得冒亮光，隨便從一片低矮的葉子上，用手摸一下葉面，葉子是干凈的，沒有一絲纖塵。但手摸過的地方，卻明顯地留下手指上的油漬和汗?jié)n。人的手，無意之中就弄臟了葉子的潔凈。
鏡海靜得一絲風(fēng)也沒有，鏡海的水面，光滑得比鏡子還光亮。鏡海倒映著天上悠閑的白云。云的形象各異，有的像一大群雪白的牦牛，在鏡海上奔跑。山上的樹映在鏡海里，就像剛洗過澡一樣，水靈靈綠油油，散發(fā)著綠色素的芳香。
鏡海靜得真的沒有一絲漣漪，就是投下一枚石子，也不會(huì)濺起波紋和水花。因?yàn)殓R海靜得像拋光打磨過的綠寶石，石子投下去了，連點(diǎn)痕跡也沒有。就像佛家說的那樣，心靜如水。其實(shí)鏡海是不會(huì)動(dòng)的，要是動(dòng)，也是人在動(dòng)，是人的心在動(dòng)。人到了鏡海岸邊，只要站上幾分鐘，心中的浮躁仿佛一下就靜了下來。因?yàn)殓R海靜得萬物都靜止了。
我佇立在鏡海岸邊，感到心中所有的事情都忘了，思想完全一片空白，我感覺，這個(gè)世界就像我一個(gè)人一樣。
二 諾日朗瀑布
九寨溝有十七個(gè)瀑布群，最壯觀，最迷人，最有氣勢，要屬諾日朗瀑布了。珍珠灘瀑布，屬于小巧靈秀盆景式的瀑布，它的美一部分是瀑布，另一部分是上面的珍珠灘。而熊貓海瀑布，樹正海瀑布和樹正梯瀑布也各有奇妙之處。但最壯觀的還是諾日朗瀑布。
我從照片上看過冬日掛玉似的諾日朗瀑布，它確實(shí)壯觀，銀裝素裹。但我認(rèn)為，看瀑布還是得看飛流直下落九天的奇美壯觀的景色。
我是站在諾日朗瀑布下，是側(cè)看瀑布的，我與任何人欣賞瀑布的角度是不同的。我感覺側(cè)看瀑布從山崖上跌落下來，水流是不規(guī)范的，水的律動(dòng)也是沒有章法的。我覺得水不是往下淌，像是扳著懸崖往上爬。那些飛濺的水珠像是一串串走失的音符，離開了瀑布交響的樂譜。那些水質(zhì)的音符一下就濺在了我的臉上和身上。
諾日朗瀑布的交響樂，還濺在了我迷幻的意識里。我的大腦里也響起了諾日朗瀑布的和弦。
我曾經(jīng)說過，九寨溝的景色不能寫。但我還是大膽地寫下幾筆，因?yàn)樵谖业纳砩险瓷狭酥Z日朗瀑布的仙氣和靈氣，我寫下的這些零碎文字，就是沾了諾日朗瀑布的仙氣。
三 珍珠灘瀑布
從鏡海往上走，不遠(yuǎn)處就是珍珠灘瀑布。
我站在珍珠灘瀑布下面，望著那一條條像從天上飄下來的玉帶，真有一種進(jìn)入仙境般的感覺。那只有五六米落差的瀑布，比廬山瀑布顯得非常小巧，比壺口瀑布顯得少了點(diǎn)野性，但我感覺，珍珠灘瀑布好比上帝的門上掛著的玉簾，它遮住了上帝的面龐。其實(shí)，上帝究竟是什么樣，誰也不知道，誰也想象不出上帝的模樣。但我感覺，在珍珠灘瀑布玉簾的后面，上帝也正看著我們。
因?yàn)?，珍珠灘瀑布是上帝締造的，所以，上帝的居室就在瀑布的后面?br/> 回家后，我想象珍珠灘瀑布的秀美，但我又無法描寫和形容。因?yàn)槲疑钪?，就我肚子里的這點(diǎn)墨水，是描寫不好珍珠灘瀑布的。如果再寫，真得會(huì)弄臟了珍珠灘瀑布的圣潔。因此，我趕緊收筆，不能再寫了。
四 草海
在九寨溝，我感到，這里的每一處風(fēng)景都是美麗壯觀的。好像這里的自然風(fēng)景就是上帝的神手造就的。不僅這里的風(fēng)景無可挑剔，就連這里風(fēng)景的名字都是美麗的。比如，五彩池、五花海、珍珠灘、金鈴海、神仙池、鏡海，草海等等等等。我一直在想，這些名字是給誰取的，咋那么好聽呢。到了九寨溝，不用說看風(fēng)景，就是看看周圍的山，山上的樹，聽聽這些秀美的名字也是享受。
草海算不上是好聽的名字，但見了草海，你就會(huì)感到，草海就像大山里藏著的仙女，雖然她名字草根一般，但她的容貌，她的肌膚，她的身段是那么的勻稱，是絕對的人間的美女和天仙。
草海的草是稀有的，它的顏色與任何草不一樣，它剛生長出來時(shí)是黃色的，長到一尺高后，漸漸變得淡綠了。這種淺黃淡綠的顏色，就像北方窯里養(yǎng)植的嫩黃發(fā)綠的蒜苗，好看而精神。那一片片毛茸茸密麻麻的草，又像一塊藏族女人織的地毯，看上去那么厚實(shí)，那么松軟。躺在上面是什么樣的感受，我真想象不出是何等的幸福和享受。
我在草海岸邊看著那淺黃淡綠的小草時(shí)遐想著，忽然，有兩只綠頭鴨從海面飛起來，一前一后，像是在追趕愛情。后來，它們在不遠(yuǎn)的地方又落入了海里。綠頭鴨的起飛，打斷了我的思緒。
離開草海，我突然想到了徐志摩的詩，《再別康橋》“在康河的柔波里，我愿做一條水草?！?br/> 我想，要是在草海里做一條小草也是幸福的。
五 神仙池
目睹了神仙池瑰麗的詩人，常把她的形狀比作山上的梯田。我聽了覺得很俗氣，怎能能把神仙池比作那么現(xiàn)實(shí)的東西呢？這樣的比喻不僅失去了神仙池的靈性，而且也低俗了她的神圣。如果我比喻，她最起碼也是上帝洗臉用的玉盆，一個(gè)搭著一個(gè)碼在了山上，形成梯狀。這種比喻雖說也不恰當(dāng)，但總比用梯田形容神仙池多少還有點(diǎn)靈氣。
我看神仙池時(shí)，想的不是池的形狀，我想的是池里的水。那半尺深的水，一層一種顏色。上一層的池水是草綠的，下一層的池水是天藍(lán)色的，越到底層顏色越淺。好像是經(jīng)過過濾后逐漸變淡了。其實(shí)，神仙池的水是一種水，就是池子底的巖石鈣化發(fā)生的變化。這些我不關(guān)心，我關(guān)心的是神仙洗澡的問題。
就這半尺深的水，神仙是怎么洗澡的呢？我從電影里和電視上看過仙女洗澡的鏡頭。但那水是齊腰深的，而神仙池的水只有半尺深，難道神仙坐是在池里洗澡的嗎？我想的太愚蠢了，我怎么沒有想到“水不在深，有龍則靈”呢。水深水淺對于神仙來說是可以變化的。神仙可以將水變得深不見底，神仙也可以把自己變得小得肉眼看不見。
前些年，我聽人說過一個(gè)有鼻子有眼的神秘故事。在一座一千多年的大殿里，夜里，有幾百個(gè)一尺多高的小人在大殿里舉行升堂儀式，由于舉辦得太隆重了，驚醒了熟睡的打更人。打更人走到大殿前，從木橫窗里望去，見上百個(gè)小矮人又吃又喝，像是舉行盛大宴會(huì)。打更人被嚇休克了。天亮，打更人被人叫醒后，說了自己夜里在大殿親眼看到的情景，人們聽了誰也不相信。后來，這件事傳到了上級，為了弄清事實(shí)真相，他們請來了國外的專家分析，解答。國外專家說：這種情況六十年出現(xiàn)一次，如果抓住一個(gè)小人或拿到一件他們使用的東西，都是無價(jià)之寶。這件事我聽了有點(diǎn)玄。究竟是真，還是迷信謠傳，確實(shí)無法考證。想到這個(gè)故事，我到真想看看神仙們洗澡時(shí)的情景。
六 五彩池
從長?；貋淼穆飞?，穿過一片茂密的原始森林，再往下走，就能看到在一片松樹林中藏著一池碧水。說是碧水很不準(zhǔn)確，其實(shí)，五彩池的水，是天藍(lán)色的。
在九寨溝所有水的景致都叫海子，那為什么它叫五彩池呢？可能是由于它的面積小，水淺吧。五彩池的面積只有幾十平方米，它的形狀更像是山林中的小溪或是一小片沼澤。但沼澤的底是淤泥，人到了沼澤里就陷入進(jìn)去,而五彩池的底是大小不均勻的蘭色寶石，站在岸邊看得清清楚楚。
我站在用松木制作的棧道上，望著下面象藍(lán)寶石一樣溪水，水流得很緩慢，細(xì)聽水的走動(dòng)聲音，感覺像大師撫弦的天籟。那聲音雖然細(xì)微，但音質(zhì)的穿透力很強(qiáng)，隔著茂密的松林也能隱約聽到。就像柳宗元的《小石潭記》，那種空靈、幽靜、深邃的意境。隔松林，聞水聲，如鳴佩環(huán)。池水清洌，釀泉為酒。我想，寶石藍(lán)的水，就像我八十年代喝過的竹葉青酒和櫻桃白蘭地酒一樣。看著五彩池的水，我真想下去，用手掬幾捧，啜飲幾口，嘗嘗五彩池的水是什么滋味。
我禁不住咂咂嘴，感覺口渴了。于是，一種想喝一口五彩池水的欲望更加強(qiáng)烈了。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人站在池邊用手試水。那個(gè)人將手伸進(jìn)五彩池里，他的手突然變了顏色?？上译x池水遠(yuǎn)了點(diǎn)，不能我也會(huì)親手摸一下五彩池的水，我想如果撫摸一下五彩池的水，是否真有觸摸到了仙女肌膚的感覺那種幸福。但我又覺得仙女的肌膚是神圣的是不能隨意被人觸摸的，就像眼前的五彩池的水一樣。觸摸一下就可能觸動(dòng)神靈。后來，我聽說那位用手觸摸五彩池的人，受到了五十元的處罰。因此說，美的東西是用來觀賞的，不是用來把玩的。就像神話中的維納斯，我們只能欣賞，誰也不能占用。五彩池也一樣。
七 長海
從諾日朗向海拔3150米的高處走，大約走一個(gè)小時(shí)就到海拔最高，面積最大的長海了。長海的形狀就像八仙鐵拐李背的那個(gè)神葫蘆。只是上面肚大，底部肚小。長海三面是山，左右兩側(cè)的山要比對面的山高一些。長海的前面有一棵四五米高的松樹，松樹的右面沒有樹枝，左面長著三枝向外伸出的樹杈，像一個(gè)三臂神仙佇立在長海岸邊。我站在長海岸邊想拍下長海的全景，但就是躲不掉這棵三臂的松樹。
三臂松樹站在長海岸邊，有多少年了，誰也不知道。但從它斷臂的疤痕上可以看到蒼老的歲月和年輪。它和長?？赡苁峭瑫r(shí)誕生，或許是上帝派來守護(hù)長海的樹神。
站在長海的岸邊，我想，長海像八仙鐵拐李的神壺，那么岸邊的這棵斷枝的松樹，是不是鐵拐李的神杖呢。我這么遐想著。
長海的確是上帝造的。它岸邊的斷枝松樹，其實(shí)與上帝無關(guān)。它只是上帝吹來的一粒種子在岸邊發(fā)了芽，長大后，被風(fēng)霜雨雪打磨掉了?；蛘哒f它生來就沒長一側(cè)的樹枝。其實(shí)這些說法都不對，如果懂得一點(diǎn)植物學(xué)的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它是被松線蟲咬過的，后來，被神鳥醫(yī)治痊愈了。最后，落得一側(cè)沒了枝臂。
如果，我們再從另一個(gè)角度去想，它又像岸邊的標(biāo)尺桿，通過它可以量出山的海拔和長海深度的準(zhǔn)確數(shù)據(jù)。這只是我個(gè)人對長海的認(rèn)識和對一個(gè)樹的判斷。
其實(shí)，長海真正的內(nèi)涵和岸邊的樹，為什么長成這樣子沒有一點(diǎn)關(guān)系。
八 五花海
看九寨溝的風(fēng)景，就像打開一本神仙畫冊。這樣比喻其實(shí)一點(diǎn)也不夸張。因?yàn)榫耪瘻系氖邆€(gè)瀑布和一百一十八翠海，每個(gè)風(fēng)景都是神的手筆。走過了珍珠灘，眼前出現(xiàn)的是瑰麗的五花海。到了五花海邊，我一下就被五花海的水迷醉了。五花海的水是碧綠的，而且，是一層一層的，就像春天地里的麥苗，只是有點(diǎn)淺綠?？吹轿寤ê５乃?，我想得更多的是，就這一塊海，怎么就會(huì)出現(xiàn)幾種不同的顏色呢。我想來想去，最后想出了最準(zhǔn)確的比喻，五花海就像一個(gè)酒杯，被上帝的調(diào)酒師精心調(diào)出了幾個(gè)層次的美酒。忽然，我的眼前出現(xiàn)幻景，在五朵紅花里還藏著綠，在綠色里還著泛黃。在花樹的點(diǎn)綴下，在酒杯旁的景致里。游人散盡后，從神仙池沐浴回來的仙女們，雙手擎起了五花海這樽酒杯，其它的仙女手捧花束，將美酒和鮮花敬獻(xiàn)給上帝。這種仙境的出現(xiàn)，我想人們是不會(huì)想到了。
在九寨溝九塔賓館，夜里我的夢中真的出現(xiàn)了這一幕仙境。但我醒來后，馬上就消失了。雖然仙境消失了，但那美倫美幻的仙境，卻深深地印在了我大腦最醒目的地方！
九 天鵝海
俄羅斯畫家希施金的風(fēng)景油畫《在公園里》，不論是色調(diào)、光線、構(gòu)圖以及選景的角度都是令人心醉的。畫家筆下的樹林、小河、綠草，是那么的清新、恬靜、愜意而富有詩意。我在欣賞希施金的《在公園里》的時(shí)候，心想，畫家的筆上好像沾上了九寨溝天鵝海的靈氣和仙氣。他筆下的自然風(fēng)景，好像不是在人間，就像是在天堂。
當(dāng)我佇立在九寨溝天鵝海的岸邊時(shí)，我的腦海又顯現(xiàn)出了希施金的那幅《在公園里》的意境。不過，看了天鵝海在和《在公園里》那幅畫一比，希施金的畫就顯得蒼白而遜色了。有人說風(fēng)景如畫，這種說法我不贊成。對九寨溝來說，再好的畫，也比不上九寨溝的景。因?yàn)榫耪瘻系娘L(fēng)景比畫更逼真，更優(yōu)美，更有靈氣和仙氣。因此，我說希施金的《在公園里》是天鵝海的翻版或是臨摹品一點(diǎn)也不過分。我這樣說，沒有一點(diǎn)要貶低畫家的意思。我只是看了天鵝海想到了希施金的畫。好像它們之間有某種內(nèi)在的聯(lián)系。
天鵝海蜿蜒在茂密的原始森林中，一條碧綠彎曲的小河，在樹的腳下不動(dòng)聲色地緩慢地流動(dòng)著。兩岸高大的千年松樹蓊綠蓊綠的，河邊的水草，是淡黃一層淺綠一層，河中的花，樹上的葉子綠得冒光，花紅的耀眼。這種天造的人間仙境是任何畫家無法臨摹的。
我記得畫家林風(fēng)眠說過：“西方藝術(shù)是摹仿自然為中心，結(jié)果傾于寫真一面，而東方藝術(shù)是以描寫想象為主，結(jié)果傾于寫意一面?！备鶕?jù)畫家林風(fēng)眠的說法，希施金的《在公園里》似乎有摹仿天鵝海的成分。然而，從現(xiàn)實(shí)的角度說，水平再高的畫家面對天鵝海的景致也是無法著色的。因?yàn)樯系蹫槿祟愒旎奶禊Z海美景，只能用來觀賞，不能臨摹。所以說希施金的《在公園里》又絕對不是臨摹的天鵝海。
然而，在天鵝海，我感到唯一不足的是，我沒有看到一只天鵝在海里戲水，也沒看到一只白天鵝從海中起飛。我卻看見天空有一朵朵潔白的云在天空飄，好像有點(diǎn)像白天鵝的模樣。
十 樹正瀑布
看過了諾日朗瀑布后再看樹正瀑布，就顯得味淡了。這是四川的一位詩人說的。但我始終不這么認(rèn)為。在九寨溝十七個(gè)瀑布群中，不能說哪個(gè)比哪個(gè)好，應(yīng)該說各有千秋。我對這位詩人說，九寨溝的所有瀑布各有各的特點(diǎn)，各有各的風(fēng)格。就像我們說唐代的詩人李白、杜甫、白居易一樣，他們仨個(gè)不能說哪個(gè)比哪個(gè)水平高一樣。應(yīng)該說都好，只是風(fēng)格和寫作手法不同。所以，九寨溝的十七個(gè)瀑布群也是如此。
我欣賞樹正瀑布，是從幾條像山溪一樣飛瀉下來清澈水流的另一個(gè)角度來看的。那幾條寬窄，粗細(xì)不等，垂直扭曲的山溪匯在一起，形成一面玉帶飛瀉下來。它雖說不太壯觀，假如沒有其它瀑布的比較，它也是從仙境飛來的玉帶或瓊漿。但有一點(diǎn)誰也不可否認(rèn)。樹正瀑布飛瀉下來的瀑布，匯集在山間河道中，水流是最潔白的，也是最湍急的。因?yàn)樗_下的河道落差，比其它幾個(gè)瀑布都險(xiǎn)峻，都富于聯(lián)想。流入河道已經(jīng)變?yōu)樯较钠俨?，在沒有規(guī)律的河道里，擰成一條雪白的水線，在河道的石縫里穿出，就像一條銀線，從神的針空里穿了進(jìn)去，縫合著九寨溝皸裂的傷口。
其實(shí)，九寨溝的歲月痕跡也是美麗的，就像仙女臉上的美人痣一樣?jì)擅?。我真看不出樹正瀑布有哪點(diǎn)不足之處，要說不足，只能說是人們的眼睛里，出現(xiàn)了挑剔的白內(nèi)障。被九寨溝的美麗遮住了美麗。
十一盆景灘
花卉藝術(shù)的最高境界，要屬盆景花卉藝術(shù)了。盆景藝術(shù)的完美，完全是經(jīng)過花卉藝人的巧手日臻完美的?；ɑ芩嚾瞬扇〖糁?、壓、拉、擰等手段，使本體成為他們心中理想的造型，然后，再加點(diǎn)綴，在造型下面放上幾把石椅石凳，再克隆兩個(gè)秀珍的古代隱士，使盆景更有意境，使人遐思亙古。盆景藝術(shù)的乖巧、靈秀，必定是人為的。而真正天成的盆景，當(dāng)屬九寨溝的盆景灘。
如果形容或描繪盆景灘，我感覺就像走進(jìn)偌大的世博會(huì)盆景展廳一樣。那一盆盆形態(tài)各異，花木繁多的盆景，看哪盆都能使人遐思縷縷。仿佛真有身臨其境的感知。
我在九寨溝盆景灘佇足的時(shí)候，我的思緒早已飛到那一處處盆景的意境里了。上百近千的盆景，大小不一，樹種不同，顏色迥異，它們不是分栽在一個(gè)個(gè)人工的花盆里，仿佛是一個(gè)偌大的花卉集體，聚集在九寨溝的大花盆里。
那些盆景里的枝杈沒有任何雕琢造型，完全是先天的、自然的、隨意舒展的大自然的藝術(shù)大美。其實(shí)，細(xì)想一下，盆景灘里那些仙枝玉葉完美地招展，就是上帝造就的。它是專門供仙人觀賞的。你看它所處的位置，只要進(jìn)了九寨溝，第一眼看到的就是它的靈動(dòng)的身影。就像人間的花園，進(jìn)入花園大門，首先看到的就是藝術(shù)的精品。不過，盆景灘在九寨溝也只能算是個(gè)小小的點(diǎn)綴，或是春天里探出墻外的桃花一枝。然而，就這一枝，也是九寨溝的一枝獨(dú)秀。
十二蘆葦海
在九寨溝，只要跨過了盆景灘，一步就邁到了蘆葦海的岸邊了。蘆葦海的水就不用形容了，除了碧綠還是碧綠。只不過是顏色深淺有點(diǎn)區(qū)分。不管它怎么流動(dòng)，也不可能將水?dāng)嚢杈鶆颍^對像調(diào)好的雞尾酒層次非常鮮明。當(dāng)然，這是水流淌出的意境。蘆葦海的蘆葦高度一尺多高，齊刷刷的葦頂像是被剪過一樣，非常齊。然而，河流的外側(cè)的蘆葦是淡黃的，而內(nèi)側(cè)的蘆葦卻是淺綠的，像是神仙噴灑上了一層色彩。使兩岸的蘆葦分出了層次，或者說是分出了雌雄。我們也可以想象是兩只蘆葦在隔河眺望，但蘆葦伸出的手臂是跨不過河道的，我想它們的結(jié)合只有通過神靈的手臂和上帝吹出的仙氣，才使它們受粉孕育，達(dá)到一種血液的融合。來年，蘆葦發(fā)芽、拔節(jié)、揚(yáng)花時(shí)，就是兩岸蘆葦佇立眺望的身影。
十三 樹正群海
在九寨溝一百一十八個(gè)翠海中，面積最大，層次最多，最有個(gè)性的當(dāng)屬樹正群海了。從九寨溝北門口往南走，在這條神秘的溝里，鑲嵌著許多藍(lán)寶石、綠寶石一樣的海子?？催^了蘆葦海，臥龍海，沿著溝左側(cè)的栢油觀光路線往南走，就是用綠樹串成的像一串翡翠項(xiàng)鏈般的樹正群海了。
在沿路行走過程中，我非常細(xì)心地?cái)?shù)了一下，樹正群海共有二十五塊顏色不同的海子。每塊海子的形狀都不一樣，有大的，有小的，有月牙兒形的，也有梯形的。但每塊海子中還有分界線，在一塊深藍(lán)的海子中，有一條淺綠的水線，將海子分成了兩塊。有的在一大塊中用淺色的黃邊將海子勾畫出來，就像油畫顏色的過渡，但這二十五塊海子，完全是用低矮的樹木分開的。那些低矮的樹，就像盆景灘的一盆盆花束集中起來，將一條長海分隔出若干景色瑰麗的仙境般的小海子。每一片海子里的水都是變化莫測的。而且是深不見底的。因?yàn)?，海子里那一條條像仙氣一樣的分隔線，就能斷定海子里有仙或者說有龍。因?yàn)槲以娇丛接X得那一條條水線就像龍的身影。詩人劉禹錫早就說了，“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”。就因了海中有仙氣，我斷定了海子里一定有龍。說有龍，其實(shí)也不算夸張，也說不上是想象，如果從飛機(jī)上鳥瞰九寨溝，其實(shí)就是一條巨龍。因?yàn)槲以陲w機(jī)上看時(shí)，就是這種感受。要說樹正群海里潛藏著一條中華龍，其實(shí)一點(diǎn)不過分。
2014--5-6
河北唐山開灤荊各莊礦業(yè)公司黨建部
齊鳳池，男，中國煤礦作家協(xié)會(huì)理事。河北作協(xié)會(huì)員。專欄作家。河北河間人。現(xiàn)生活在唐山。下過鄉(xiāng)、打過鐵、當(dāng)過老師，現(xiàn)從事文字工作。國內(nèi)國外報(bào)刊開設(shè)美術(shù)評論，音樂隨筆,旅游隨筆和飲食文化隨筆專欄。作品在《詩刊》、《詩林》、《星星詩刊》、《三聯(lián)生活周刊》、《讀者》、《美術(shù)報(bào)》、《音樂周報(bào)》、《華商報(bào)》。美國《品》雜志、《世界華人周刊》、《亞美時(shí)報(bào)》《華星報(bào)》、《明報(bào)》、《星島日報(bào)》加拿大《大華商報(bào)》、《都市報(bào)》、《信報(bào)》。等報(bào)刊雜志發(fā)表百萬字。作品有小說，詩歌，散文，音樂隨筆、美術(shù)評論，詩歌評論，飲食隨筆系列等。獲全國文學(xué)獎(jiǎng)和烏金獎(jiǎng)，作品選入各種文集．網(wǎng)易郵箱qfch57@163.com河北省唐山開灤荊各莊礦業(yè)公司黨建部063026
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