浣花溪行吟
來(lái)源：作者：wubin時(shí)間：2014-05-29熱度：0次
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近段時(shí)間，心情總不怎么好，什么事情都不想去做，也不能認(rèn)真去做。于是就放下一切事情不去做，在府南河邊看東去的河水，無(wú)牽無(wú)絆的。從十二橋開(kāi)始，經(jīng)過(guò)遇仙橋、百花橋、望仙橋、送仙橋、浣花橋，再到浣花溪公園門口的風(fēng)雨廊橋，沿著錦江，沿著清水河，沿著摸底河，我向河流的上游追索而去，尋找一片心靈清凈的家園。
在杜甫草堂，在浣花溪公園，在連接清水河和摸底河的浣花溪上，我久久不愿離開(kāi)。這里是我苦苦尋覓的地方，這里是我與先哲詩(shī)人傾心交談的場(chǎng)所，這里是我聆聽(tīng)他們教誨的地方。
我把清水河、摸底河與浣花溪之間以及它們鄰近的地區(qū)稱為浣花溪。當(dāng)然與古代詩(shī)文中描寫(xiě)的浣花溪有一定的區(qū)別，因?yàn)殡S著歲月的流逝，浣花溪周圍的河道也有一定的變化，而且地名也有一些變化，古人對(duì)浣花溪的描寫(xiě)有部分就在現(xiàn)在龍爪村一帶。
浣花溪，屬于我心中的精神家園，至少在現(xiàn)在這個(gè)階段。它承載了太多的古成都的記憶，承載了許多古代文人對(duì)成都的向往。
每個(gè)周末的早晨，我早早從床上爬起，懷揣著夢(mèng)想，行走在這片土地上。雖然城市的快速發(fā)展，讓它隱秘在這個(gè)角落。但我們拂去城市的這份喧鬧，浣花溪就凸顯在我們的面前。
浣花溪名字的由來(lái)是水邊生長(zhǎng)的浣花嗎？“浣花”是一種草本植物，開(kāi)白色小花，呈味苦。其生長(zhǎng)在路邊、水邊。顧名思義，就是能“浣洗”女性身體的“花”，使之不遭玷污、保持純潔的一種草。其實(shí)不是，它的得名與一位唐代女性有關(guān)。
浣花溪的得名是在唐代，與一位偉大的女性有著很密切的關(guān)系，她就是浣花夫人。浣花夫人，姓任，只是在當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)中她沒(méi)有自己的名字，她是當(dāng)時(shí)成都尹、劍南西川節(jié)度使崔寧（即崔旰）之妾。唐中葉安史之亂后，四川地方官據(jù)地自專，甚至公開(kāi)反叛朝廷，而且相互攻殺，爭(zhēng)奪地盤。公元768年，成都尹、劍南西川節(jié)度使崔旰奉詔入長(zhǎng)安，他將守衛(wèi)成都的重任交給其弟崔寬。當(dāng)時(shí)瀘州兵馬使楊子琳本與崔旰有矛盾，于是趁機(jī)興兵，攻占成都。崔寬多次反攻，均告失敗。成都人民被困在城內(nèi)，無(wú)糧缺水。在此危難時(shí)刻，浣花夫人慨然捐出家資10萬(wàn)，招募勇力千人。她躍馬橫刀，率眾沖鋒陷陣，得到成都人民的積極支持。楊子琳不得人心，糧草匱乏，無(wú)以立足，只好乘雨喬裝逃出成都，保全了成都。由于任氏保衛(wèi)成都功勛卓著，也被朝廷封為冀國(guó)夫人。當(dāng)?shù)厝烁心钏亩鞯拢钏秊槭刈o(hù)女神。五代時(shí)在浣花溪旁建“圣夫人祠”。相傳她小時(shí)候就居住在我目前站的浣花溪邊。一日，她在溪邊洗衣，一位癩頭和尚從傍邊經(jīng)過(guò)，就請(qǐng)小姑娘幫他洗又臟又破的袈裟。任氏沒(méi)有回絕，欣然接受。當(dāng)僧衣入水濯洗，水中立時(shí)呈現(xiàn)無(wú)數(shù)蓮花，五彩繽紛。此后人們稱小河為“浣衣溪”，稱任氏為“浣花夫人”。
浣花溪那時(shí)開(kāi)始，名正言順地向我們走來(lái)，它見(jiàn)證了唐代這里的繁華，見(jiàn)證了從杜甫開(kāi)始一個(gè)個(gè)偉大詩(shī)人的造訪，見(jiàn)證了他們作品的問(wèn)世。留下了杜甫、李白、薛濤、元稹、武元衡、李夷簡(jiǎn)、李德裕的足跡，留下了白居易、張籍、王建、劉禹錫、杜牧、張祜唱酬交往的畫(huà)面，還有韋莊尋覓的腳步。
1200多年的輝煌，今天一直延續(xù)著。
2
清晨，浣花溪邊，我就這樣漫無(wú)目的走著，放飛著自己的思維。當(dāng)放下一些事情的時(shí)候，心情也變得豁然開(kāi)朗。
首先，杜甫向我走來(lái)！杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，河南鞏縣人，是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，生活在唐朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，一生坎坷，終不得志。因其在詩(shī)歌創(chuàng)作上思想與藝術(shù)造詣極高，所取得的輝煌成就而被后世譽(yù)為“詩(shī)圣”，詩(shī)作流傳至今約1400多首。
公元759年暮冬，一位48歲的老人，為了安史之亂從甘肅入蜀到成都，他就是杜甫。動(dòng)蕩的社會(huì)使他居無(wú)定所，輾轉(zhuǎn)各處，在遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂中心的成都希望有一個(gè)住所，一家能過(guò)上了安定的生活。從長(zhǎng)安出來(lái)，搬家到鄜州，去靈武投奔肅宗，卻被叛軍擒獲。等到郭子儀大軍來(lái)到長(zhǎng)安，詩(shī)人從叛軍中逃離投奔肅宗，被授予左拾遺，故世稱“杜拾遺”。然而，杜甫很快因營(yíng)救房琯，觸怒肅宗，被貶到華州。雖然這件事很快就過(guò)去了，但肅宗不再相信他了。雖仍為左拾遺，卻不再被重用。公元759年夏天，華州及關(guān)中大旱，杜甫憂時(shí)傷亂，詠嘆國(guó)難民苦。這年立秋后，杜甫因?qū)ξ蹪岬臅r(shí)政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務(wù)，西去甘肅省天水一帶，最后輾轉(zhuǎn)流落到成都。
一個(gè)連溫飽都不能給家人的詩(shī)人，此刻的心情是格外的復(fù)雜。國(guó)家依然在動(dòng)亂，自己也遠(yuǎn)離了朝堂，一切都變得無(wú)能為力。不能給家人一個(gè)安定的環(huán)境也就罷了，溫飽已經(jīng)成了最大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。到成都，在友人嚴(yán)武、尹裴冕和表弟王十五司馬資助下，過(guò)上了片刻的遠(yuǎn)離顛沛流離的生活。
這四十八年，詩(shī)人生活困頓；這四十八年，詩(shī)人懷才不遇；這四十八年，還有“安史之亂”帶給詩(shī)人的驚嚇，山河破碎帶給詩(shī)人的傷痛。這四十八年，詩(shī)人經(jīng)常衣食沒(méi)有著落，給別提給家人帶來(lái)什么。用今天的眼光評(píng)判，一個(gè)無(wú)法給妻兒溫飽，更不能在社會(huì)上呼風(fēng)喚雨的男人，無(wú)論如何是談不上所謂成功的。
這對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是悲哀的！
但來(lái)到成都，杜甫是幸運(yùn)的。他詩(shī)歌的巨大成就，此刻才充分體現(xiàn)出來(lái)。來(lái)到浣花溪，詩(shī)人來(lái)到自己的世外桃源，來(lái)到了自己的樂(lè)園。有友人的幫助，有親人的幫助。
詩(shī)人來(lái)成都的第二年，也就是公元760年，草堂建成。詩(shī)人狂喜之余，成就了《堂成》。
“背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊。榿林礙日吟風(fēng)葉，籠竹和煙滴露梢。暫止飛烏將數(shù)子，頻來(lái)語(yǔ)燕定新巢。旁人錯(cuò)比揚(yáng)雄宅，懶惰無(wú)心作《解嘲》?！?br/> 在浣花溪，詩(shī)人更有對(duì)這片熱土的頌揚(yáng)。760年夏天，詩(shī)人漫步在溪邊，休官無(wú)事可做，看溪水抱村流，裴冕為自己帶來(lái)祿米。于是完成了《江村》一詩(shī)。
“清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。多病所須惟藥物，微軀此外復(fù)何求。”
在這里，他得到他想要的生活。暮鼓晨鐘，梁燕水鷗，凡俗而寧?kù)o的生活撫慰著詩(shī)人飽經(jīng)滄桑的心靈。就像湍急的溪水出了絕壁峭立的峽谷，開(kāi)始變得舒緩而平靜，詩(shī)人那顆顛沛流離的心在草堂棲息了。他在這里掘井汲水，挖塘養(yǎng)魚(yú)，筑亭垂釣，栽花植木。悉心經(jīng)營(yíng)之下，草堂漸成規(guī)模，終至“有竹一頃余”。
“去郭軒楹敞，無(wú)村眺望賒。澄江平少岸，幽樹(shù)晚多花。細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。城中十萬(wàn)戶，此地兩三家?！?br/> 這就是詩(shī)人，這就是杜甫！片刻的安定，就帶來(lái)莫大的歡心!
在成都，在浣花溪，詩(shī)人完成了作品《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《蜀相》等240篇。
“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。”是詩(shī)人眼中的春色。
“安的廣廈千萬(wàn)間，大批寒士俱歡顏”是杜甫借《茅屋為秋風(fēng)所破歌》對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的吶喊。
“萬(wàn)里橋西一草堂，百花潭水即滄浪?！笔嵌鸥琛犊穹颉芬辉?shī)來(lái)說(shuō)明自己暫居草堂的滿足感。
成都是詩(shī)人杜甫生活相對(duì)穩(wěn)定的地方，浣花溪是他心靈的棲息地！可惜成都四年的時(shí)光是短暫的，終于由于好朋友嚴(yán)武的病逝，由于裴冕的離任，失去了朋友的接濟(jì)，失去依靠，杜甫只得攜家告別成都，兩年后經(jīng)三峽流落荊、湘等地。公元770年，在湖南的杜甫一心北歸，病逝在一條由潭州往岳陽(yáng)的小船上。
千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事。后人給了杜甫至高無(wú)上的評(píng)價(jià)，是“詩(shī)圣”。
他人生羈旅中的一次短暫駐足，留給成都寶貴的精神財(cái)富，浣花溪也有幸接待了我們的詩(shī)圣。我想李白在自己好朋友來(lái)前，也早已光顧了這里。
現(xiàn)在的杜甫草堂，是任何一個(gè)來(lái)成都的人必去的地方，它就在浣花溪畔！
在這個(gè)春的季節(jié)，我恍如隔世漫步在其間，也在尋覓自己的草屋，尋找自己的家園。終究是尋覓，終究是向往，等待我的依舊是那一潭的溪水。
3
我在浣花溪公園內(nèi)的詩(shī)歌大道上，看著杜甫的雕像，品味著他的詩(shī)歌?！叭簟被颉叭齽e”，只是感到特別震撼，那是來(lái)自1200多年前“詩(shī)圣”的吶喊。
另一個(gè)詩(shī)人緩步向我走來(lái)，步履輕盈，婀娜多姿，他就是薛濤。她與劉采春，魚(yú)玄機(jī)，李冶，并稱唐朝四大女詩(shī)人，與卓文君、花蕊夫人、黃娥并稱蜀中四大才女。她是唐朝乃至中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上的奇葩。杜甫去世的前兩年公元768年，薛濤悄然出生。
浣花溪接納了這位女詩(shī)人！她的詩(shī)全是清詞麗句！
薛濤是不幸的。小得時(shí)候她隨在蜀地做官父親薛鄖到四川，但父親不幸早逝，薛濤和母親流落在蜀地。十六歲遂墮入樂(lè)籍，可以說(shuō)她的出身是低下的。正是由于她低下的出身，終生未嫁，歷任劍南西川節(jié)度使都慕其才，而只是他們幕府的歌伎兼清客。
她的才華很小就顯露了出來(lái)，“濤八九歲知音律”。父親一日坐在庭院中，指著梧桐說(shuō)：“庭除一古桐，聳干入云中?！毖龖?yīng)聲續(xù)之說(shuō)：“枝迎南北鳥(niǎo)，葉送往來(lái)風(fēng)?！贝搜砸怀?，令全家嘩然。父親更為震驚，他驚嘆女兒如此敏捷的才思。
但天妒紅顏，父親病逝后，生活困頓的她不得不走入樂(lè)籍。
望江樓公園向我們完整地述說(shuō)了她不幸的一生。薛濤墓就在剛進(jìn)園的右側(cè)，從四川大學(xué)內(nèi)遷于此，墓志銘由當(dāng)時(shí)的劍南西川節(jié)度使段文昌題寫(xiě)的。
公元785年，薛濤被當(dāng)時(shí)劍南西川節(jié)度使韋皋發(fā)現(xiàn)，脫樂(lè)籍，退隱浣花溪，被提名為“女校書(shū)”，可由于沒(méi)有舊例就沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。韋皋就是那位信仰佛教，積極營(yíng)建樂(lè)山大佛的那位四川地方長(zhǎng)官。但薛濤實(shí)際上行使著秘書(shū)的權(quán)利，因?yàn)楣?90年，韋皋因薛濤收賄賂而被罰到松州。公元805年，武元衡出任當(dāng)時(shí)的劍南西川節(jié)度使，才被正式奏請(qǐng)薛濤為校書(shū)郎。武元衡就是那位后來(lái)成為宰相被刺殺，白居易極力要求嚴(yán)懲兇犯而被貶江州的人。
就在公元807年，四十歲的薛濤認(rèn)識(shí)了三十歲監(jiān)察御史元稹。元稹就是那位后來(lái)也成為宰相，與白居易提倡新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的人。元稹是位多情的美男，八年前與宰相之女崔鶯鶯戀愛(ài)，由于宰相的離世此段戀情無(wú)果而終。四年前，與太子少保韋夏卿季女韋叢結(jié)婚。元稹出使四川時(shí)，妻子還沒(méi)有去世，就與薛濤如膠似漆生活了三個(gè)月。這是薛濤人生中最幸福的時(shí)光，她寫(xiě)下了《池上雙鳧》：雙棲綠池上，朝暮共飛還。更忙將趨日，同心蓮葉間。在情深意密的時(shí)候她想嫁給這位放縱多情的才子，來(lái)相伴終生?？梢磺卸际强罩袠情w，元稹離蜀返京，從此人各天涯。他們無(wú)法再相見(jiàn)，只有書(shū)信想通?！爸崔D(zhuǎn)秦關(guān)騎，日照千門掩袖啼。閨閣不知戎馬事，月高還上望夫樓?！迸瓮退寄钜琅f，故人遠(yuǎn)去。只有在月圓的時(shí)候，登高望遠(yuǎn)，寄托一份情思。
薛濤一生未嫁，一生與詩(shī)相唱和。韋皋、袁滋、劉辟、高崇文、武元衡、李夷簡(jiǎn)、王播、段文昌、杜元穎、郭釗、李德裕相繼鎮(zhèn)蜀，都出入其幕府。薛濤和當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人元稹、白居易、張籍、王建、劉禹錫、杜牧、張祜等人都有唱酬交往。
“聞?wù)f邊城苦，而今到始知。羞將門下曲，唱與隴頭兒?！笔茄谒芍莸臅r(shí)候?qū)懙囊皇自?shī)。雖然是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的譏諷，但它不顯山不露水，對(duì)前方守邊疆士兵的艱苦生活寄以深切同情。松州，現(xiàn)在的松潘，當(dāng)時(shí)鄰近吐蕃，戰(zhàn)事比較頻繁。李德裕后來(lái)在此建了籌邊樓，薛濤又寫(xiě)了“平臨云鳥(niǎo)八窗秋，壯壓西川四十州。諸將莫貪羌族馬，最高層處見(jiàn)邊頭?！毖脑?shī)充分體現(xiàn)了不要戰(zhàn)爭(zhēng)、渴望和平的追求。
薛濤不僅是通音律，善辯慧，工詩(shī)賦，她也是造紙的行家。在浣花溪，這位女校書(shū)喜歡在自己的住處用浣花溪水造紙。她采用木芙蓉皮作原料，加入芙蓉花汁，制成深紅色的精美小彩箋，常用于寫(xiě)小詩(shī)酬和。由于浣花溪水清滑，所造紙箋光潔可愛(ài)，別的地方不能比擬，所以稱她造的這種紙箋為“薛濤箋”或“浣花箋”。
“浣花溪上如花客，綠暗紅藏人不識(shí)。留的溪頭瑟瑟波，潑成紙上猩猩色。手把金刀劈彩云，有時(shí)剪破秋天碧。不使紅霞段段飛，一時(shí)驅(qū)上丹霞壁?！边@是后世詩(shī)人韋莊對(duì)“薛濤箋”的贊美之詞。“浣花溪紙?zhí)一ㄉ?，好好題詩(shī)掛玉鉤。”這是李賀對(duì)“薛濤箋”的贊美。只可惜，我們的女詩(shī)人死后，很少再有人用浣花溪水造紙了！
望江公園的“薛濤井”誤傳說(shuō)是她當(dāng)年造紙的一個(gè)地方，當(dāng)時(shí)叫“玉女津”。這個(gè)誤傳，寄托了后人對(duì)薛濤的無(wú)限思念。井，依然寂寞地等在那里，等待傳說(shuō)中主人的再一次光臨。
元稹死去的第二年（公元832年），薛濤也在寂寞中離世。她的后半生，全部是在浣花溪渡過(guò)的。與浣花溪相伴，追憶著過(guò)去的美好時(shí)光。
一代才女香消玉勛，元稹把她與卓文君相提并論，浣花溪的流水更加孤獨(dú)地流淌著！
4
在薛濤死后的四年，公元836年，一個(gè)與浣花溪淵源頗深的詩(shī)人出生了，他就是韋莊。
杜甫草堂應(yīng)該感謝韋莊，浣花溪公園應(yīng)該感謝韋莊，他是這片土地開(kāi)發(fā)保護(hù)的第一人。
韋莊工詩(shī)，多以傷時(shí)、感舊、離情、懷古為主題，其律詩(shī)，絕句情致深婉，包蘊(yùn)豐厚，發(fā)人深思；尤工詞，與溫庭筠同為“花間派”代表作家，并稱“溫韋”。
他對(duì)杜甫推崇之極，現(xiàn)在杜甫草堂位置就是根據(jù)他當(dāng)年的尋訪而得。他的詩(shī)為《浣花集》，詞為《浣花詞》，全部都與這片土地相關(guān)。
這位唐朝詩(shī)人韋應(yīng)物的后代的四代孫，天復(fù)元年（901），入蜀為王建掌書(shū)記，自此終身仕蜀。天祐四年（907）勸王建稱帝，為左散騎常侍，判中書(shū)門下事，定開(kāi)國(guó)制度。官至吏部侍郎兼平章事。
公元901年，65歲的韋莊來(lái)到成都，旋即出任了王建掌書(shū)記。由于唐朝末年動(dòng)亂的政局，使韋莊徹底對(duì)唐王朝失去了信心，才來(lái)到偏安一隅的王建小軍閥。
他來(lái)到成都，除了為王建的出謀劃策，就是尋覓探訪成都的勝跡，尤其對(duì)杜甫當(dāng)年在成都生活的草堂感興趣。浣花溪成了他常去的地方，他在尋覓詩(shī)圣的足跡。
他在浣花溪邊，在滄浪湖邊投下的石子掀起了一圈又一圈的漣漪，一直想水邊走來(lái)。與河岸的輕微碰撞，也能引起更大的反應(yīng)。那一葉的孤舟依然橫在岸邊，像是在等待這位老人的登臨。從這一灣的流水，到下一灣的停泊，依然是他堅(jiān)定的尋覓。那一眼的古井，是他無(wú)數(shù)次的光臨，清冽的井水濕潤(rùn)了他干渴的喉嚨，也是他走進(jìn)了鄉(xiāng)里人的生活。他需要依靠這樣的尋覓，來(lái)還原詩(shī)圣在成都的生活，也是自己為前蜀國(guó)的建立獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。原來(lái)在長(zhǎng)安不能實(shí)現(xiàn)的政治抱負(fù)，將要在這片土地上得到實(shí)現(xiàn)。
公元907年，唐哀帝被迫將皇位“禪讓”給朱全忠，建國(guó)號(hào)梁，改元開(kāi)平，以開(kāi)封為國(guó)都，史稱后梁。唐王朝壽終正寢了，李家王朝滅亡了。此時(shí)，韋莊勸王建也建立自己的王朝。于是，王建相仿朱全忠，建立大蜀國(guó)，史稱前蜀?！胺查_(kāi)國(guó)制度，號(hào)令，刑政，禮樂(lè)，皆由莊所定?！笨梢?jiàn)韋莊對(duì)前蜀國(guó)的建立，起了相當(dāng)大的作用。并使蜀地最大限度減少了戰(zhàn)亂，次年韋莊被任命為宰相。
他繼續(xù)在成都游走，為杜甫建草堂，然后自己在閑暇之余，就住在草堂中，和杜甫近距離接觸，感受他詩(shī)靈感的來(lái)源，來(lái)創(chuàng)作出為人民說(shuō)話的詩(shī)歌來(lái)。浣花溪兩岸遍是花，有桃花、杏花、梨花、櫻花……他便沉醉在這里，暫時(shí)拋開(kāi)國(guó)家的事物，拋開(kāi)宮廷的紛爭(zhēng)，與詩(shī)圣進(jìn)行一場(chǎng)全方位的交流。緩緩的流水，是對(duì)過(guò)去歲月產(chǎn)生的激蕩，一份無(wú)可奈何的流淌?；ㄒ琅f是年年開(kāi)，人卻輪換著容顏，歲月無(wú)情地掃落陳舊的時(shí)光。滄浪之水，可以濯我足。韋莊思考著，開(kāi)始他對(duì)浣花溪的歌頌。
公元910年，韋莊隱退了。他離開(kāi)了朝堂，開(kāi)始自己回歸北方的生活。他要告別自己為杜甫修建的草堂，他要告別浣花溪。自己的好朋友貫修身體一天不如一天，多次來(lái)信催促相見(jiàn)。去泉州，碰到了韓偓。一起游歷山林，一起放蕩山野。他是貫修的親密朋友，晚年為貫修的后事多有操勞。
當(dāng)放下一切的時(shí)候，韋莊就離開(kāi)了成都，離開(kāi)了他苦苦追尋的浣花溪。不久，他也悄然離開(kāi)了這個(gè)世界。
“夜夜相思更漏殘，傷心明月憑欄干，想君思我錦衾寒。咫尺畫(huà)堂深似海，憶來(lái)唯把舊書(shū)看，幾時(shí)攜手入長(zhǎng)安？”
這是韋莊在浣花溪邊寫(xiě)的一首《浣花溪》，成都雖好，浣花溪雖好，但故人故鄉(xiāng)終是自己的牽掛。浣花溪邊有舒適的生活，但終究故土在召喚著自己。
我凝視著浣花溪的水，也想起我的故鄉(xiāng)，那是一種割舍不了的牽掛。雖然這樣的溪邊很好，但依然感到思鄉(xiāng)瑟瑟的寒意。
5
浣花溪水經(jīng)年不止流淌，把我又帶到兩百多年后的南宋，又一個(gè)偉大的詩(shī)人出現(xiàn)了，并且來(lái)到了浣花溪。他就是陸游，一個(gè)著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
公元1170年，陸游被任命為夔州通判，由杭州來(lái)到了夔州，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)46歲了。但他一腔的愛(ài)國(guó)熱情，還是得不到施展，只有愛(ài)詩(shī)歌中吶喊。當(dāng)時(shí)他與唐婉已經(jīng)離婚26年，已經(jīng)度過(guò)那段痛苦的歲月，他唯有的是一腔熱血，報(bào)效國(guó)家。
公元1172年，陸游受四川宣撫使王炎之請(qǐng)而入幕，前往宣撫使所在駐地南鄭（陜西漢中）出任宣撫使司干辦公事兼檢法官。這是他實(shí)現(xiàn)自己衛(wèi)國(guó)效力的最好機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@里就是前線?？赡纤瓮醭](méi)有給他機(jī)會(huì)，很快王炎之朝廷召回，宣撫幕僚隨之解散。
這是陸游的不幸，也是南宋王朝的不幸，但對(duì)于成都對(duì)浣花溪是一件幸事！
陸游離開(kāi)南鄭，改任成都府安撫使參議，后來(lái)全在成都及周邊任職，直到他54歲的公元1178年回到老家紹興。他在這里創(chuàng)作了1000多首詩(shī)，占他一生中的九分之一。他字務(wù)觀，號(hào)放翁，一生輾轉(zhuǎn)奔波，為國(guó)呼號(hào)，歷盡萬(wàn)難不改其志。但一腔熱血，空有其志，得不到施展。國(guó)家風(fēng)雨飄泊，他的人生也是風(fēng)雨飄泊。人生的不如意，總和國(guó)家興盛衰落聯(lián)系在一起。陸游雖然時(shí)刻關(guān)心時(shí)務(wù)，但也僅僅一個(gè)喜愛(ài)梅花的放蕩老人。
浣花溪感謝陸游的來(lái)到，它以花、以水歡迎了他的光臨。
“倚錦瑟，擊玉壺，吳中狂士游成都。成都海棠十萬(wàn)株，繁華盛麗天下無(wú)。青絲金絡(luò)白雪駒，日斜馳遣迎名姝。燕脂褪盡見(jiàn)玉膚，綠鬟半脫嬌不梳。吳綾便面對(duì)客書(shū)，斜行小草密復(fù)疏；墨君秀潤(rùn)瘦不枯，風(fēng)枝雨葉筆筆殊。月浸羅，清夜徂，滿身花影醉索扶。東來(lái)此歡墮空虛，坐悲新霜點(diǎn)鬢須。易求合浦千斛珠，難覓錦江雙鯉魚(yú)?！?br/> 這是陸游的《成都行》，是寫(xiě)給成都和浣花溪的。他報(bào)國(guó)之志終是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，幸好有成都這個(gè)美麗溫婉閑適富足的地方，讓他的憤懣之情逐漸淡化，也愛(ài)上成都這個(gè)花團(tuán)錦簇的地方。
梅花是他的最愛(ài)，他在多首詩(shī)中都有提及。陸游的《梅花絕句》更把成都的梅花描寫(xiě)的淋漓盡致，表達(dá)了自己的狂喜之情。
“當(dāng)年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥。二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花西?！?br/> 這可是一個(gè)五十多歲的老人啊！我們可以想象，他在梅花叢中，爛醉如泥，掃落盡文人的斯文，沒(méi)有任何的講究。那梅花的香味，一陣陣刺激著自己的味蕾，直達(dá)人的心脾。那是一份超脫感，遠(yuǎn)離煩惱遠(yuǎn)離憂愁，遠(yuǎn)離世事的紛爭(zhēng)。一個(gè)人，獨(dú)享一份清凈，獨(dú)自擁有一個(gè)世界。但我知道，這樣的氛圍很快就過(guò)去了，又回到現(xiàn)實(shí)的生活中來(lái)了，放翁的心里還是擁有一腔沸騰的愛(ài)國(guó)熱血。
這里是浣花溪，是成都，陸游政治失意的避難所，也是他真正平靜閑適渡過(guò)的一段時(shí)光。他想到了杜甫，一樣的流寓，一樣的憂國(guó)，一樣的郁結(jié)，可他無(wú)能為力。
就是回到了紹興，他還想著浣花溪，想著成都?！安凰罁P(yáng)州死劍南”，可見(jiàn)這里對(duì)他充滿了懷念，這里是他最接近自己報(bào)效國(guó)家的地方。
浣花溪之于陸游是幸運(yùn)的，成都之余與陸游是幸運(yùn)的，而陸游之余浣花溪、之于成都乃至四川更是一種幸運(yùn)。
我對(duì)于浣花溪，對(duì)于光臨它這里的名人，也最喜歡陸游，似有同感，更有同鳴！
有時(shí)，我在想，我也該是這個(gè)醉心于梅花的老翁。
我在滄浪湖邊走著，和陸游一樣，都是來(lái)自異鄉(xiāng)，都對(duì)浣花溪產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。陸游追求實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)國(guó)之志，而我唯一的追求就是讓母親過(guò)上安定的生活。陸游沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，而我的目標(biāo)得到實(shí)現(xiàn)。
就這樣簡(jiǎn)單的目標(biāo)，簡(jiǎn)單地實(shí)現(xiàn)，我已經(jīng)心滿意足了！
6
慢慢往回走，樹(shù)上的玉蘭花，有潔白無(wú)瑕的、有粉紅的，有深紫色的，直竄入我的眼簾。忽然又是成片的桃花，“人面桃花相映紅”。再者又有海棠花和梨花，讓我目不暇接。這是在浣花溪，一片城市包圍的濕地。
旋即，我走回到浣花溪橋上。在這里浣花溪水將流入摸底河，再過(guò)一公里他也會(huì)重新回到清水河的懷抱。分別的痛苦又將得到歡樂(lè)，就如同人生的分別與重逢，悲歡離合，一幕幕上演。
又過(guò)了400年，到了明朝萬(wàn)歷年間，鐘惺來(lái)到了浣花溪。他是一個(gè)文學(xué)家，主張反擬古，主性靈，有積極一面，他的求新求奇文風(fēng)。一篇《浣花溪記》更是為浣花溪做足了廣告。
“出成都南門，左為萬(wàn)里橋，西折纖秀長(zhǎng)曲，所見(jiàn)如連環(huán)、如玦、如帶、如規(guī)、如鉤，色如鑒、如瑯玕、如綠沉瓜，窈然深碧、瀠回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳?！?br/> 的確，只有到杜甫草堂一帶，才有浣花溪的稱謂。我們現(xiàn)在成都也依然是這樣，圍繞著杜甫草堂，還有浣花溪公園及其附近，我們才能稱為浣花溪。一個(gè)外地來(lái)的人，是絕對(duì)搞不清楚的。當(dāng)浣花溪幻化成一片濕地以后，杜甫草堂、浣花公園居于其中，我們就有了我們的浣花溪。
“行三四里為青羊?qū)m。溪時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，竹柏蒼然、隔岸陰森者，盡溪平望如薺。水木清華，神膚洞達(dá)。自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里。舁夫云通灌縣，或所云‘江從灌口來(lái)’是也?！?br/> 從青羊?qū)m到浣花溪，有三座橋，相距不到半里，傳說(shuō)她通往灌縣。成都平原河網(wǎng)縱橫，一條河流的形成就再簡(jiǎn)單不過(guò)了。
“人家住溪左，則溪蔽不時(shí)見(jiàn)；稍斷則復(fù)見(jiàn)溪，如是者數(shù)處，縛柴編竹，頗有次第。橋盡，一亭樹(shù)道左，署曰：“緣江路”。過(guò)此則武侯祠。祠前跨溪為板橋一，覆以水檻，乃睹“浣花溪”題榜。過(guò)橋，一小洲橫斜插水間如梭，溪周之，非橋不通，置亭其上，題曰“百花潭水”。由此亭還，度橋過(guò)梵安寺，始為杜工部祠。像頗清古，不必求肖，想當(dāng)爾爾。石刻像一，附以本傳，何仁仲別駕署華陽(yáng)時(shí)所為也，碑皆不堪讀?！?br/> 浣花溪的山光水色如此清幽秀麗，足以吸引后來(lái)的人。草木茂盛，住在溪水左邊的人不常見(jiàn)。而置身其中，我們無(wú)不感慨萬(wàn)千，這樣一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境，杜甫來(lái)了，韋莊來(lái)了，我們也來(lái)了。
“鐘子曰：杜老二居，浣花清遠(yuǎn)，東屯險(xiǎn)奧，各不相襲。嚴(yán)公不死，浣溪可老，患難之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔門一段奇耳。窮愁奔走，猶能擇勝，胸中暇整，可以應(yīng)世，如孔子微服主司城貞子時(shí)也。時(shí)萬(wàn)歷辛亥十月十七日。出城欲雨，頃之霽。使客游者，多由監(jiān)司郡邑招飲，冠蓋稠濁，磬折喧溢。迫暮趣歸。是日清晨，偶然獨(dú)往。楚人鐘惺記。”
是?。′交ㄏ欢ㄒ讲萏靡粠?，才有浣花溪這一專門名稱，這是因?yàn)槎鸥Φ匿交ü示釉谀莾旱木壒拾?，鐘子就是這樣說(shuō)的。這里是一塊風(fēng)水寶地，一塊黃金地塊??！
鐘惺是明代文學(xué)家。字伯敬，一作景伯，號(hào)退谷、止公居士，湖北天門市人。他竟是浣花溪的代言人，而這個(gè)代言人是從明代一直作到了現(xiàn)在！開(kāi)創(chuàng)了“竟陵”派，他主要是評(píng)隋以前的詩(shī)。
文人與浣花溪在這里得到巧妙的結(jié)合，成就了浣花溪的名氣，也為鐘惺宣傳了才氣。
我漫步在這里，吟誦著他對(duì)浣花溪的贊美的文章。這是這個(gè)才華橫溢、才高八斗、滿腹經(jīng)綸的文人寫(xiě)給浣花溪的贊歌，而我只有用心在這里欣賞。
初春的季節(jié)早晨，吹來(lái)的風(fēng)還帶著寒意。我在浣花溪公園里徜徉，許多鍛煉身體的人從我的旁邊跑過(guò)，用眼睛向我打著招呼。從清水河分給浣花溪的入水口開(kāi)始，向萬(wàn)樹(shù)山走去，各種野花競(jìng)相開(kāi)放，只竄進(jìn)我的眼睛。還有金黃的迎春花，在屈原的雕塑旁，向浣花溪投來(lái)濃濃的香味。許是清晨空氣極好的原因，水面也泛著濃香。我貪婪地呼吸著，生怕錯(cuò)過(guò)了遺落掉。
前面的山包就是萬(wàn)樹(shù)山，因?yàn)槿菢?shù)就有了這樣的雅名。山上有兩個(gè)亭子，是供游人休憩的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我看見(jiàn)亭子里有兩個(gè)人在拉著二胡，似乎老師在傳授學(xué)生。我并不懂音律，但對(duì)好的音樂(lè)還是有鑒賞力的。二胡發(fā)出的聲音，從樹(shù)之間一棵一棵繞過(guò)來(lái)，來(lái)到我的面前，拍打著我，它在把唱給浣花溪的頌歌一股腦塞給我。
我忘記了自己，在這樣的綠色的包圍中，美妙的音符回蕩在其中，是一處絕好的場(chǎng)所。我在走，我在行，我被陶冶著，連心都融進(jìn)了旁邊的溪水。
這就是浣花溪，流水緩緩的。
7
在草堂內(nèi)，我沉醉于杜甫的詩(shī)歌，也只有浣花溪才能給杜甫這樣清新明朗的心境，讓他的詩(shī)歌充滿了對(duì)自然的贊賞。
清朝道光年間，兩江總督沈葆楨來(lái)了，他是林則徐的女婿，是中國(guó)臺(tái)灣近代化之路的首倡者。來(lái)到浣花溪畔，來(lái)到杜甫草堂，被這里的美景所吸引，同時(shí)聯(lián)想到國(guó)家，聯(lián)想到諸葛亮，寫(xiě)下了：地有千秋，南來(lái)尋丞相祠堂，一樣大名垂宇宙；橋通萬(wàn)里，東去問(wèn)襄陽(yáng)者舊，幾人相憶在江樓。
在杜甫草堂內(nèi)，我看到了何紹基在工部祠的題聯(lián)：錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來(lái)。在這里錦水浣花溪成就了杜甫，杜甫也使浣花溪得以揚(yáng)名，也是成都正月初七“人日游草堂”的來(lái)歷。
清代詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家顧復(fù)初為浣花溪杜甫草堂題的楹聯(lián)：異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山，龍?bào)椿⑴P幾詩(shī)客；先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地，月白風(fēng)清一草堂。在這個(gè)小江山，杜甫捷足先登，留給后人的只有對(duì)他是敬仰。
清代樊蔭蓀來(lái)了，位杜甫草堂題下了對(duì)聯(lián)?！按碎g位置安排，居然廣廈，拾梅花能得韻，撫修竹能得聲，嘻，先生能耽詠否；當(dāng)時(shí)艱難險(xiǎn)阻，久作寓公，望湘衡則無(wú)家，叩關(guān)陜則無(wú)國(guó)，噫，君子亦有窮乎”。
到光緒年間，萬(wàn)慎來(lái)了，他是元末明初大夏國(guó)開(kāi)國(guó)功臣右丞相萬(wàn)勝后裔。他也為杜甫草堂題詩(shī)了，“名望重三唐，是誰(shuí)敵手？陵厲騷壇，春樹(shù)暮云，競(jìng)傳白也詩(shī)篇上；遭逢同五代，故事回頭，縱談天寶，秋風(fēng)茅屋，令我嗚呼感慨多?！?br/> 接著，在晚清，謝威風(fēng)來(lái)了，他先為左宗棠幕僚，以軍功擢升同知?！耙盎ㄌ鞂毾?；秋雨杜陵碑”是他寫(xiě)給杜甫草堂的，寫(xiě)給浣花溪的。
謝無(wú)量來(lái)了，他是近代著名學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家?！皞?cè)身天地更懷古；獨(dú)立蒼茫自詠詩(shī)”是寫(xiě)給杜甫的，也是寫(xiě)給浣花溪的。
1953年，郭沫若來(lái)了，“民間疾苦，筆底波瀾”。1957年，朱德走近浣花溪，走進(jìn)了杜甫草堂，寫(xiě)下了“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋”。1958年，毛澤東也來(lái)了。1959年，陳毅也來(lái)了，“惡竹應(yīng)需斬萬(wàn)竿”。隨后，鄧小平、李先念來(lái)了，茅盾來(lái)了。國(guó)外的名人也慕名來(lái)了，是金日成，是基辛格……
走近你，也是我多年的愿望。因?yàn)椴萏?，因?yàn)殇交ㄏh蕩著一千三百多年的文墨，一直侵染著我。而矗立在我們眼前的事這寒酸的草堂，與他的名氣形成鮮明的對(duì)比，與現(xiàn)代高速發(fā)達(dá)的社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比。
我在你筆下的柴門，我在你辦公的地方，我在詩(shī)史堂，我在你的草屋，傾聽(tīng)你千年的訴說(shuō)。那是你的不滿，那是你長(zhǎng)吁短嘆，那是你嫉惡如仇，那是你替百姓的哭喊……
浣花溪的水依舊這樣平靜留著，迎來(lái)絡(luò)繹不絕的人。他們?cè)谶@里駐足，在這里充滿了豪情。即使平淡的生活，沖淡了激情，但你只要到了浣花溪和杜甫草堂，一切的遠(yuǎn)大抱負(fù)，一切的理想追求，全部浮現(xiàn)在眼前。
浣花溪讓人奮進(jìn)，浣花溪催人前行。
8
溪邊的柳樹(shù)抽芽了，和各色的花兒一樣，在春天中爭(zhēng)艷。它們探頭探腦，看著淑女般的春天從旁邊走過(guò)。在這片濕地里，是春天表演的舞臺(tái)，是花兒和綠色表演的舞臺(tái)。竹林茂密地?fù)踝×岁?yáng)光，生怕它搶占了自己的地盤。
幾百米長(zhǎng)的詩(shī)歌大道，從春秋戰(zhàn)國(guó)一直到現(xiàn)在，全是膾炙人口的詩(shī)句，全是占據(jù)我們心靈的名句。杜甫和李白的雕塑位于詩(shī)歌大道的尾部，占據(jù)了核心的位置。毋庸置疑，杜甫是這塊土地上絕對(duì)的主人，他在一千四百年前，就活躍在這里。草堂就是他的家，還有黃四娘家的花，給了他留戀浣花溪最基本的元素。
“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！蔽以诓萏脙?nèi)也看到了黃四娘家，通往黃四娘家的路很窄，曲曲折折，兩邊就是田地，卻給了“詩(shī)圣”很大的靈感，讓他盡情歌頌這片土地。
東去的溪水，已經(jīng)流淌了許多年，只是我們有記憶的是從唐代開(kāi)始。因?yàn)樗辛俗约旱拿?，有了自己不同時(shí)代的代言人。這是一個(gè)具有深遠(yuǎn)歷史的人文圣地，他們榮耀著這一方水土，他們渲染著這一方水土，讓文明沉淀，讓文化沉淀，這里更加具有人文內(nèi)涵。
我在這里接連多日的行走，像韋莊，像陸游；我在浣花溪畔尋覓，岸邊停泊的孤舟能否帶我遠(yuǎn)去，回歸故鄉(xiāng)的土地，像韋莊，像陸游；我在滄浪湖邊駐足，看歐雁翱翔，看天鵝親水，看佳偶天成，看游人如織。我徜徉在詩(shī)歌大道，看詩(shī)人蕩氣回腸的可歌可泣的愛(ài)國(guó)情懷，吟唱他們不朽的詩(shī)篇。
每天徜徉在浣花溪邊，心里也清凈了很多。當(dāng)心里真正放下一切的時(shí)候，生活真的很好！
我在浣花溪的歷史中穿行，被感動(dòng)著，被震撼著。那一潭溪水，那一眼老井，那一艘小船，那一頂草堂，甚至那片土地上的一切，都給我留下了深深的記憶。這是先哲閑庭信步的地方，是他們得到片刻休閑的地方，但他們依然憂國(guó)憂民，依然寫(xiě)出為人們吶喊的文章來(lái)，呼喚“大批天下寒士俱歡顏”的社會(huì)?？梢哉f(shuō)，那是他們對(duì)社會(huì)最基本的要求，也是沒(méi)有奢望的要求，可動(dòng)亂的社會(huì)，讓他們終日奔波，更別提實(shí)現(xiàn)自己為國(guó)的抱負(fù)。他們一次次輾轉(zhuǎn)遷移，一次次卷入政治的漩渦，一次徘徊在帝王的身邊，又一次次無(wú)奈地離開(kāi)。經(jīng)年的輪回，磨去了他們的棱角，有的還是蒼老的歲月，郁悶的心情。
他們來(lái)到浣花溪，避開(kāi)了暫時(shí)的紛爭(zhēng)。這種選擇是無(wú)奈的，也是違心的，只有等待時(shí)間的流逝，帝王的老去。這里遠(yuǎn)離朝廷，遠(yuǎn)離勾心斗角，有的是一片寧?kù)o?？聪叺囊盎?，競(jìng)相開(kāi)放，怒放在這個(gè)春天。它們可有自己的地盤，毫無(wú)顧忌地撒野著自己，盡情表現(xiàn)著自己，就讓溪水看個(gè)夠，就讓大地看的心滿意足，讓天空美的耀眼。
那是“三曹”的桀驁不馴，還是“三蘇”的豪放，或多或少地影響著浣花溪。他們對(duì)著草堂門，似乎要走進(jìn)去。在這片土地上，不同時(shí)代的文人，來(lái)一次直接的對(duì)話，那將是一場(chǎng)更為精彩更為激勵(lì)碰撞。把屈原，把司馬相如、楊雄等等，乃至現(xiàn)代的郭沫若、巴金邀請(qǐng)進(jìn)來(lái)，那是一次文人的大盛會(huì)，使浣花溪走在中華文化的前列。
現(xiàn)在這里修建起了許多高檔的住宅，住進(jìn)去的許多人，“寒士”得到安置，浣花溪用它人文的吸引力為自己進(jìn)行了推薦，迎接著四面八方的人。
這是浣花溪的幸事，是成都的幸事，是那些來(lái)到浣花溪“避亂”先哲的幸事。我穿行在這里的大街小巷，感到莫大的快慰?？粗诵械滥_下杜甫的詩(shī)句，不僅吟誦了起來(lái)。
浣花溪是溫情的，像敞開(kāi)的懷抱歡迎人們的到來(lái)。雖然溪水的骨子里來(lái)自岷江的清冽，來(lái)自大山深處。但它早已不是那樣的冷冰冰，早已不是板著鐵青的臉蛋迎接我們的過(guò)往，而是含情默默的大家閨秀，垂首等待著自己戀人的來(lái)臨。
浣花溪要回歸它母親的懷抱，就肆無(wú)忌憚地在這邊土地上穿行，形成了面積廣闊的沼澤，形成了滄浪湖。像我們城市的肺，呼吸著空氣，凈化和保護(hù)著成都。
浣花溪邊，清水河邊，摸底河邊，到處是盡情開(kāi)放的迎春花。它簇?fù)碇@片土地，我總不忍離去。
(編輯：作家網(wǎng))
