方言與水土
來(lái)源：作者：朱玉富時(shí)間：2014-04-24熱度：0次
一方水土養(yǎng)一方人，一方人戀一方水土。每次沿途回故鄉(xiāng)我總刻意去記住路邊的景象，記住回家的路，可是每一次回去，對(duì)那條回家的路還是感到陌生，去年記住的一處景，明年就會(huì)變遷，所以直到前年新農(nóng)村改造搬遷后回了一趟家，終于縷清了回家的路，終于記住了路邊的景物，終于不會(huì)忘記回家的路。
我出生在魯中蓮花山的一個(gè)三面環(huán)山的小山村，便自覺(jué)地接受了那兒的方言的依附和傳承，又自覺(jué)地得到了那方水土的濯洗和哺育。于是，方言與水土便成了我們衣食住行的流通名片，印記著我們的容顏和個(gè)性特征。
我不知道方言是咋個(gè)產(chǎn)生，亦不知水土是咋個(gè)形成，探究這些，得去探究歷史。歷史漫長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，博大精深，難以得出確切的答案，而這方言與水土，總是給人以至情的附依。
方言的脾性有些怪，有時(shí)會(huì)被陽(yáng)春白雪般的普通話嗤之以鼻。如平常我們吃用的“饅頭”，村里人，卻被叫成了“饃饃”，鄉(xiāng)民們叫女孩子“大妮子”、“二妮子”，音高八度，粗俗快活。
同樣的不成材，卻被鄉(xiāng)民們叫成“沒(méi)有狗出息”，亂說(shuō)“叫胡巴巴”、“亂啰啰”的語(yǔ)調(diào)，初次聽(tīng)的人們卻總覺(jué)得怪異。
還有些地方的人們稱吃飯叫“日囊”，稱黃昏叫“過(guò)晌午”，稱壞了叫“瞎了”……這就是方言，方言也可以說(shuō)是鄉(xiāng)音，盡管不能和普通話相提并論，卻被說(shuō)這些話的人們說(shuō)得有滋有味，說(shuō)得理直氣壯。
水土是寧?kù)o的，別看它不動(dòng)聲色，我敢說(shuō)方言幾乎都是它生成的，要不然咋會(huì)有“一方水土養(yǎng)育一方人”之說(shuō)。既然這方水土養(yǎng)育了這方人，那方言便牢牢地把守住了這方人的口。
就說(shuō)這水土也有咸淡軟硬之分。黃土地松軟細(xì)膩宜于耕耘播種，其水滋味綿甜，長(zhǎng)在這方水土上的人們性格里溫存的一面仿佛就會(huì)多一些。而紅壤堿土地粗礪堅(jiān)硬易于板結(jié)，難以耕作播種，水中氟含量高，這方土地上的人們性格里粗獷的一面仿佛就會(huì)多一點(diǎn)。
方言和水土猶如一對(duì)孿生兄妹，聯(lián)袂打造了一方人的意趣和志向。贊美一個(gè)地方“鐘靈毓秀、人杰地靈”，就是評(píng)定一方水土的價(jià)值所在。
方言和水土區(qū)分著我們的地域歸屬，填寫(xiě)著我們的履歷籍貫，支撐著我們的做人尊嚴(yán)。方言與水土又旗幟鮮明地代表了一種地域文化，構(gòu)成了異彩紛呈的中華文明。
客居異地，身在他鄉(xiāng)，方言和水土總會(huì)勾起我們的縷縷鄉(xiāng)愁，化為悠悠情思，故鄉(xiāng)的輪廓，便在那方言和水土間，漸次清晰起來(lái)……一輩一輩的人，就這樣在這片土地上出生，一代一代的人傳承著那濃濃的鄉(xiāng)音和方言在這片土地上扎根、繁衍。
(編輯：作家網(wǎng))
