書(shū)法、書(shū)法家及其他
來(lái)源：作者：呂華青時(shí)間：2013-08-05熱度：0次
我的書(shū)房里，懸掛著二十年前金陵書(shū)法家蘇平贈(zèng)予的一個(gè)條幅：“春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵?！碧K先生在勉勵(lì)我堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真作文。閑暇時(shí)，我常常駐足條幅前，欣賞那法度精嚴(yán)、氣魄雄偉、結(jié)體工穩(wěn)、變化多姿的書(shū)法藝術(shù)。
記得一九八○年秋天，在北京的一間小會(huì)議室里，觀看故宮博物院劉炳森先生伏案揮毫，隸書(shū)行筆之美，令人拍案叫絕。日后，向友人借了幾本有關(guān)書(shū)籍來(lái)讀。清人高鳳翰《八分法》是這樣詮釋隸書(shū)的：“筆畫(huà)平直，乃小篆而去其繁重者，隸也；因隸而加撇捺者，八分也?！奔垂P畫(huà)平直，仍有小篆特點(diǎn)，減去繁重的筆畫(huà)，這是隸書(shū)，即古隸、秦隸；后來(lái)發(fā)展起來(lái)的隸書(shū)，具有明顯撇捺特征，這是成熟的隸書(shū)，即八分……開(kāi)卷獲得知識(shí)，懂得了八分就是隸書(shū)以及古人“蠶無(wú)二設(shè)、雁不雙飛”的道理，參觀書(shū)展，擴(kuò)大欣賞的視野，久而久之，受益匪淺。
練字是一件很苦的事情，需要毅力和恒心。歷史上，關(guān)于學(xué)習(xí)書(shū)法的傳說(shuō)很多。后漢張芝，經(jīng)年累月在池塘邊練字，洗筆洗硯，把整個(gè)池塘的清水都染黑了，堅(jiān)韌“臨池”，終成“草圣”；隋朝和尚智永，練字四十年不下樓，寫(xiě)壞的筆頭好幾籮筐，他把這些壞筆頭埋在土里，做個(gè)墳?zāi)菇小肮P?！?，最終功成名就，求字者把門(mén)檻踏穿；唐初大書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)，一次外出途徑一片荒煙蔓草地，遇見(jiàn)晉代書(shū)法家索靖寫(xiě)的一塊石碑。他越看越有味，不知不覺(jué)在碑前揣摩了三天三夜，悟出了很多書(shū)法的道理，此后楷書(shū)愈發(fā)嚴(yán)整挺秀，方圓合軌，成為后代楷模。他寫(xiě)出的著名楷帖《九成宮醴泉銘》，一直流芳后世。
書(shū)法本來(lái)不是盡人能精的，也并非所有的人都對(duì)練字鐘情。如《顏氏家訓(xùn)》第十九：“真草書(shū)跡，微須留意。江南諺云：‘尺牘書(shū)疏，千里面目也。承晉宋余裕，相與事之，故無(wú)頓狼狽者，吾幼承門(mén)業(yè)，加性愛(ài)重，所見(jiàn)法書(shū)亦多，而玩習(xí)功夫頗至，遂不能佳者，良由無(wú)分故也。然而此藝不須過(guò)精。夫巧者勞而智者憂(yōu)。常為人所役使。更覺(jué)為累。韋仲將遺戒，深有以也。……’”顏之推教子弟留意書(shū)法，但無(wú)須過(guò)精。之所以認(rèn)為此藝不可過(guò)精，理由是怕為人役。在這里，他例舉韋仲將的往事為戒。韋誕，字仲將，三國(guó)魏京人，工文善書(shū)。明帝時(shí)，官侍中一座頗為壯觀的凌云殿落成，匠人一時(shí)糊涂，榜未題字，就掛了上去，為官者便命誕上去補(bǔ)寫(xiě)。轆轆牽引他上至高高的屋檐下，或是心虛害怕，或是艱難困苦，寫(xiě)完之后須發(fā)皆白。史書(shū)所傳，是虛是實(shí)，現(xiàn)已無(wú)從考證，但細(xì)細(xì)想來(lái)，恐怕一般人是難于忍受這般苦役的。
自古以來(lái)，琴棋書(shū)畫(huà)卓然成家者，半由功力，半由天分。然而，要成就一番事業(yè)，沒(méi)有“鐵棒磨成針”的工夫肯定是不行的。北京荊壁先生6歲學(xué)書(shū)，60多年來(lái)勤學(xué)苦練，鍥而不舍。他曾拜師李苦禪先生，行草飄逸流暢，大師題詞：“荊壁少年精草書(shū)前程深遠(yuǎn)可畏也?！彼麚?jù)王羲之“十八鵝群帖”的傳說(shuō)，創(chuàng)作了十九個(gè)大草體鵝字，名揚(yáng)海內(nèi)外，曾多次為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人書(shū)寫(xiě)表演。滬上著名書(shū)家任政先生，平生愛(ài)書(shū)法，數(shù)十年精勤不懈，功力之深，鮮有其匹。他精用筆，擅各體，楷書(shū)法初唐，行草宗二王，分隸學(xué)兩漢，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，推陳出新，創(chuàng)出自己的風(fēng)格，雄健挺拔，工整秀麗，深受?chē)?guó)內(nèi)外書(shū)法愛(ài)好者的贊賞。李仲安先生出身書(shū)香門(mén)第，四歲由其祖母?jìng)魇跁?shū)法，先學(xué)柳、顏，后學(xué)歐、趙、張、褚等各類(lèi)字帖，對(duì)兩周金文尤有探研，書(shū)法獨(dú)具一格。他學(xué)楊州八怪書(shū)藝，將正、草、篆、隸、甲骨、象形、金鼎、石鼓等字體融渾一法，字形奇特，古樸典雅，瑰麗如畫(huà)。
每一個(gè)成功者可能出身與家世不同，但是練字的頑強(qiáng)毅力和吃苦精神，卻驚人的相似。已故好友巴根汝教授，出身微寒，并無(wú)“家學(xué)”、“庭訓(xùn)”可恃，僅半篋善本碑帖可資。巴先生是楊州泰興人。泰興中學(xué)前身為“襟江書(shū)院”，所藏名家字跡刻石甚豐。其中即有著名的何紹基工楷大字《襟江書(shū)院記》。課余閑暇，游歷碑廊，他心摹手拓，一時(shí)間幾乎可以亂真。七十年代末，在天津塘沽邂逅，多次聽(tīng)得他“方解恨，又盡一池紫；嘆無(wú)及，心追岳將軍”的感慨，深深體會(huì)“壯懷激烈”的豪情。從寫(xiě)字到書(shū)法的根本轉(zhuǎn)變，是在他結(jié)識(shí)了著名學(xué)者朱東潤(rùn)之后，按指點(diǎn)溯本求源，于唐習(xí)顏勤禮、李北海，于魏習(xí)張玄，再自行組合。他敢于突破前人樊籬，上取三代篆籀、兩漢隸書(shū)，從篆書(shū)學(xué)取圓勢(shì)，從隸書(shū)學(xué)取方勢(shì)，將方圓兩勢(shì)化度于行書(shū)之中，書(shū)法逐漸自成一格。評(píng)論家認(rèn)為他的那些極富于韻致的為闡發(fā)理趣而蓄勢(shì)的點(diǎn)、線(xiàn)、面、塊，其審美價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于那些給人所共知的普遍見(jiàn)解的書(shū)作。熊任望教授稱(chēng)其書(shū)法“氣通古今之變，美集南北之長(zhǎng)”。作品多次入選國(guó)內(nèi)國(guó)際重大展覽、交流、出版活動(dòng)，入選《中南海珍藏書(shū)法集》，成為人們注目與重視的當(dāng)代書(shū)家之一。
書(shū)法是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，是一種千變?nèi)f化的形式和韻律的組合，其間充滿(mǎn)了生命的神與氣。書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特地位，決定著它在人們心目中的價(jià)值。在當(dāng)代東西方文化交叉和審美多元化的錯(cuò)綜文化背景下，它始終保持著高雅的特征和完美的個(gè)性。
縱覽古今，大凡在書(shū)法方面有所成就者，無(wú)一不是經(jīng)歷了多年艱苦的磨練和精深的研修，真可謂“梅花香自苦寒來(lái)”，功到自然成。
欣賞書(shū)法是一種美的享受，也是人生勤奮真諦的領(lǐng)悟。
作者：呂華青
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