散文：甘南行十章
來源：作者：孫春雷時間：2013-06-05熱度：0次
吃過早飯，沿著曲曲彎彎的213國道，向瑪曲草原進(jìn)發(fā)。
選擇去瑪曲草原，緣于前光灘水電站藏族漢子道寶的極力推薦。賈國勇告訴我說，除前光灘水電站外，他們公司在瑪曲還有一個水電站選址。像他這樣從總公司來的領(lǐng)導(dǎo)，既然來了一次甘南，就應(yīng)該去看一看的。
道寶今年48歲，除了臉上特有的高原紅外，和我們眾人之間沒有特別大的區(qū)別，如果說有區(qū)別的話，那就是藏族人的憨厚和樸實，以及對客人誠摯的熱情。據(jù)道寶介紹，他年輕的時候喜愛舞蹈，進(jìn)入了甘南藏族自治州文工團(tuán)工作，對藏族舞蹈有獨到的見解和領(lǐng)悟，對藏族文化更是津津樂道，特別是對甘南藏族自治州的風(fēng)土人情談起來如數(shù)家珍，娓娓而談。
“瑪曲草原非常美麗！”道寶對瑪曲草原極力推薦，他說，“我們稱之為‘西梅朵合塘’?！?BR> “‘西梅朵合塘’，什么意思？”
“在我們藏語中，就是花的海洋，花的世界?！?BR> 花的海洋！花的世界！可以想像，瑪曲草原上不僅有牛羊奔跑，牧人歌唱，還起伏著花的波浪，翻滾著花的喧囂，那是怎樣的一番美景呀！如此，當(dāng)然是不可錯過了。就這樣，我們在道寶的帶領(lǐng)下，一行人坐著商務(wù)別克轎車，離開了前光灘水電站，向瑪曲草原進(jìn)發(fā)。
“瑪曲草原”位于在甘南藏族自治州西南部的瑪曲，面積有一萬多平方公里?，斍菰煌趦?nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾大草原的“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，遼闊的草原一望無際，騎騁的牧民揮鞭放牧?，斍菰瓌t是上蒼把綠色的地毯鋪在綿延起伏的群山之上，沒有樹林的茂盛，駿馬的馳騁，這里，只有青草的肥美，溪流的淙淙。
同行的道寶告訴我們說，瑪曲草原的特色就是逐四季而變化。那草原上的草兒和花兒，都是趕時令的主兒。春天的時候，冰雪消融，青草開始萌生，山上出現(xiàn)的是一層層嫩芽的稚黃，一層層生機(jī)勃勃的綠；爾后，夏日的陽光悄悄降臨，山花兒開始綻放，呈現(xiàn)在人們面前的便是赤橙黃綠青藍(lán)紫交替出現(xiàn)，幾乎是一天一個顏色，讓人目不暇接；到了秋季，滿山都是牧民們用牦牛毛編織的帳篷，他們把牛羊兒放進(jìn)牧場，任其撒歡兒奔跑，便宜開始了一年一度的賽歌會，享受幸福的時光；冬天來臨之前，草場上花兒已經(jīng)敗落，草兒開始枯萎。但是，這個時候，你站在山腳下，看到的不是滿目的蕭瑟，而是滿山的柔軟而炫目的極目金黃。
商務(wù)別克轎車馳過碌曲縣離開瑪曲縣越來越近，剛剛還覺得狹窄的213國道突然變得暢亮起來，猶如一位日趨見老的夫人突然變成了一位清秀倩麗的姑娘，眼前再也沒有崎嶇山道的顛簸，從而變得平坦自如，人們的視野變得開闊，眼前的群山變得五彩繽紛，每一座山都各具特色，每一座山都有區(qū)別于其他的鮮明的顏色，在人們眼前構(gòu)成了一道道視覺的盛筵。
這里風(fēng)光旖旎。隨著起伏的群山，我們一路觀賞著瑪曲草原的風(fēng)景?，斍菰纳讲凰魄貛X那樣的峻峭挺拔，也沒有濃郁的森林，更沒有險象環(huán)生的巨石懸空，風(fēng)起的時候搖搖欲墜，更沒有“一山放過一山攔”的感覺?，斍菰纳絼t是溫柔地站在那兒，身上披著顏色各異的披肩，上綴著五彩繽紛的花朵，腳下是淙淙流淌的山溪，就像是一位女神……不，確實是女神，瑪曲草原的山如母親一般哺肓了瑪曲的藏族兒女，讓他們在這片神奇的土地上生生不息，繁衍著人世著最為純真的感情和希望。
汽車慢慢行走在213國道上，路的兩旁草場上是一群群的牦牛和歐拉藏羊，悠閑地吃著草場上的青草，偶爾地有牦牛和羊群踱上國道，個個是那樣的步履輕松，如閑庭漫步，優(yōu)哉優(yōu)哉。對來往其上的車輛和行人全沒有畏懼之色，或點頭示意或輕哞交流，全沒有車驚牛羊須臾消失的場景發(fā)生。如果在內(nèi)地說“人畜不分”是貶義的話，在213國道的瑪曲段，“人畜不分”是道法自然的最高境界。在這里，人與牲畜沒有敬畏之心，只有和睦相處。
說到這里牛羊，道寶非常得意地告訴我們說，瑪曲草原的牧民們有著勤勞的天性，良好的放牧習(xí)俗，隨著四季的更迭，牧民們帶著牦牛和歐拉藏羊奔走在瑪曲草原上，逐草肥之地而居，傍凈水溪流而養(yǎng)，每一頂帳篷邊都圍繞著上千只牦?；驓W拉藏羊，吃的是鮮草，喝的是山泉，可以登高山、下溪流，養(yǎng)成的體格高大粗壯，其肉奶味道鮮嫩，富含蛋白質(zhì)，營養(yǎng)豐富。
有人說行走在草原之上最為得意的是騎著駿馬疾馳，任嗽嗽的風(fēng)吹衣角飄逸，蒼涼的號角縈繞耳畔。但是，在瑪曲草原上，你的心靈已經(jīng)被這視覺的盛筵渲染和蕩滌，得以凈化和上升，即使六駿再現(xiàn)，也難以馳騁，而是要走下車來跳下馬來小心謹(jǐn)慎邁動腳步，慢慢地品嘗著瑪曲草原的神圣，聆聽著山的絮語，溪流的吟唱。
我們是欣賞著風(fēng)景，享受著視覺的盛筵。極目遠(yuǎn)眺，可以看到朵朵白云縈繞的雪山，如玉帶一般的溪水纏繞在雪山腳下，綠茸茸的草地上躍動著成群的牛羊，遠(yuǎn)處的瑪尼堆以及神圣白塔上有五顏六色的經(jīng)幡隨風(fēng)飄揚。這里沒有城市紅塵的喧囂雜音，有的是人生的愜意、恬淡與安寧。駐足下來，感受的是空曠而靜寂，掩耳細(xì)聽，似乎能聽到遠(yuǎn)處傳來的誦經(jīng)聲，是那樣的神圣，那樣的莊重。
車行213國道之上，猶如行進(jìn)在一幅幅的水墨風(fēng)景畫之中，品嘗著視覺的盛筵。只是這視覺的盛筵不是人間的桌案能擺放得下的，只有上蒼的神奇之手才能創(chuàng)造出這讓人流連忘返的仙境。
甘南行之二·情飛尕海湖
到碌曲縣尕海鄉(xiāng)時，213國道拐了個彎，和甘肅省的204省道進(jìn)行交叉，東南而行，奔朗木寺而去；沿204省道向西南而行，約三五公里的路程，就到了美麗的尕海湖。尕海湖四周環(huán)山，遠(yuǎn)處“直合瑪爾”高峰上布滿了積雪，眼前坦如平鏡的尕海湖上風(fēng)波不起，朵朵白云下掩映著神秘的雪山倒影；放眼看去，尕海草原牧場上，那些低頭咀嚼的牛羊，悠閑自在，和尕海湖的恬淡安靜融合在一起。突然，放牧的漢子唱起了嘹亮而渾厚的藏歌，驚起湖畔棲息的水鳥，成群地飛起，“撲赤赤”地在湖面上掠過，盤旋數(shù)周，又落在了水草豐沛的原始濕地上閑散地踱步。
像一顆璀鑲明珠鑲嵌在甘南大地上的尕海湖有著許許多多美麗的傳說。龍王的七公主勒和秀姆，是管轄尕海草原的山神的妻子，她精心協(xié)助丈夫管理著這片美麗的草原，使之草長鶯飛，生靈繁衍。后來，山神因教民功績被佛祖察知，飛升天國，勒和秀姆對尕海草原卻戀戀不舍，遂化作今日的尕海湖，以她豐潤的湖水，溫柔的清風(fēng)，見證著千頃尕海草原的每一個進(jìn)步和發(fā)展。藏族人民沒有忘記這位美麗的公主，稱尕海湖為“勒加秀姆”，是“勒加秀姆”血液（湖水）滋潤著尕海草原的角角落落，哺肓著千千萬萬的藏族兒女。
尕海，藏語稱之為“姜托措欽”，翻譯成漢語是“高原神湖”的意思。尕，讀音gǎ，意思是“小”或“少”，對人或事物叫“尕”時，還有那么一層“親近”的意思。尕海湖，之所以被當(dāng)?shù)厝朔Q之為“尕?！辈粠А昂弊?，就是因為視其為小的“?！?。確實如斯，尕海是一個未經(jīng)開發(fā)的處女湖，千百年來，尕海湖靜靜地躺在甘南大草原這片神奇的土地之中，匯千山之水成海，爾后浩浩蕩蕩經(jīng)舟曲注入洮河。
同行的藏族漢子道寶對我們說，尕海湖，還被藏族人民稱之為“圣湖”、“圣水”，因為這里是格薩爾王和與愛妃珠姆定情的地方，是藏族人民的生命之源、文化之源。
在藏族的文化中，格薩爾王是藏傳佛教宗師蓮花生大師的化身，他戌馬一生，揚善抑惡，弘揚佛法，傳播藏族文化。自16歲通過賽馬獲得勝利取得王位后，住進(jìn)了嶺國都城森周達(dá)澤宗娶珠姆為妻。爾后開始了施展天威，在疆場上縱橫馳騁，東討西伐，征戰(zhàn)四方，不僅降伏了入侵嶺國的北方妖魔，還戰(zhàn)勝了霍爾國的白帳王等諸個分裂的王，使幾十個藏族部落前來歸順，解救廣大的廣大藏族人民于戰(zhàn)亂頻繁、殺伐相繼的水深火熱之中，過上了佛教鼎盛時期和平安康、幸福美滿的日子。
站在尕海湖邊，我閉上了眼睛，傾聽著來自尕海草原的經(jīng)輪轉(zhuǎn)動，陶醉在撲鼻的干草清香之中，任靈魂扎上飛翔的翅膀在尕海草原上翻動，融身于這原始而清冷的世界中。
就這樣，思緒飛揚，須臾之間，時光如流水一樣把我?guī)У芥睾：S昏的時分：我煢煢孑立在尕海湖邊，任湖面的微風(fēng)挾裹著雪山的料峭吹來，盡管是單薄的衣衫難擋冷風(fēng)透骨，卻可以品味著尕海草原上的清新與安逸；湖畔的風(fēng)車吱呀作響，對我們這些熙熙攘攘的朝圣者到來以淡定的心態(tài)寵辱不驚，慢慢地?fù)u動著青草綠茵的歲月；一縷夕陽在水面掠過，瀲滟起滿湖的光芒，讓躍起的魚兒披上了耀目的霞光……
十三匹駿馬疾如閃電一樣從遠(yuǎn)處飛來，蕩起了一陣陣的狼煙，頭馬上坐著英武的格薩爾王和他美麗的王妃珠姆，十二位將士盔甲端莊，持械各異，緊緊隨在頭馬的后面。一陣戰(zhàn)鼓傳來，廝殺聲陣陣，讓人不寒而栗。征衣未解，隨風(fēng)飄蕩連環(huán)鎖子甲聲起，戈矛未放，舞動軍心戰(zhàn)士奮勇往前不畏縮……
尕海湖邊，軍營的旌旗獵獵作響；灶旁炊煙，縷縷叫醒征塵未收人。格薩爾王和他美麗的王妃珠姆在尕海湖畔卿卿我我，只見天空湛藍(lán)，白云如絮，花紅草綠，成群天鵝起舞祝福格薩爾王和王妃珠姆的愛情，黑鸛翱翔，獻(xiàn)上大自然最誠摯的吉祥。藏族人民說尕海湖是圣湖、圣水，是因為尕海草原是格薩爾王的天然洞房，尕海湖如鏡讓王妃珠姆幸福梳妝，梳理出天下最美麗的新娘……
尕海湖，是尕海草原上的一顆明珠，更是藏族兒女心中的圣地，站在尕海湖邊，我品味著尕海湖的美麗傳說，思考著這些美麗傳說中的希望和寄托。美麗的龍王公主勒和秀姆，給了尕海草原豐沛的水源，讓萬物得以萌生和繁衍，而格薩爾王和王妃珠姆則給了藏族兒女幸福而安康的生活，使藏族的文化得以傳承，這才讓美麗的尕海湖有了靈魂，讓尕海草原有了理想和希望。
甲鈴聲響，柄鼓奏樂，饒鈸齊聲和起，歌手旺姆?容中爾甲贊美格薩爾王和王妃珠姆的《情歌》在我的耳畔響起：
在那潔白氈房
有我的好姑娘
彩虹是你的衣裳
花兒沒有你芬芳
你的歌像布谷鳥歌唱
你的美麗是無雙
……
無論走到何方
你的愛在我身旁
無論歲月多么漫長
你的愛在我心上
……
甘南行之三·飛翔的蒼鷹
默默的向你揮揮手
告別我們輪回的緣分
應(yīng)召而來天的神鷹
請你帶走我一生的榮耀
輕輕走過曾經(jīng)的家
記住千年不變的誓言
應(yīng)召而來天的神鷹
請你打開我陽光的天路
——摘自歌曲《神鷹傳說》
還沒有待我們反應(yīng)過來，那鷹已經(jīng)從瑪尼堆五顏六色的彩旗中飛了起來，須臾之間就沖到了藍(lán)天之上，展開寬大的翅膀慢慢地滑翔著，優(yōu)雅地沖進(jìn)了山谷之中，披著金黃色的夕陽余暉俯沖向遠(yuǎn)處的黃河第一灣。
我們的商務(wù)別克轎車剛剛喘著粗氣從埡口轉(zhuǎn)過彎來的時候，女兒孫雨璇就看到了路旁瑪尼堆上臥著一只蒼鷹。鷹是黑色的鷹，臥在白雪擁簇的瑪尼堆上面，用傲視群雄的眼神觀察著周圍的動靜?？吹轿覀兊牡絹?，這只鷹轉(zhuǎn)過頭來，靈動地閃爍著眼睛，撲閃了一下翅膀，似乎是歡迎我們，又向前走了兩步。
現(xiàn)在，鷹飛走了，孫雨璇呆呆地站在那兒目送著鷹的遠(yuǎn)去，年少的她似乎是好奇，更多的應(yīng)該是浮想聯(lián)翩。好久，她轉(zhuǎn)過身來問我們：如果，這只鷹可以帶著我們飛向了藍(lán)天，你們會怎么辦？
在藏族文化中，鷹是佛祖的化身，是英雄的圖騰，是神圣不可侵犯的精靈。進(jìn)入藏區(qū)，來到連綿起伏的大草原上，除了看到牛羊歡快地在草地上撤著歡兒吃草，你總會看到有只蒼鷹在藍(lán)天上翱翔，當(dāng)你仰臉兒凝視著她們時，她們會迎著你的眼神飛來，在你的頭頂盤旋，用神一樣的凌厲的眼神觀察著你，注視著你，拍打著翅膀呼嘯有聲，讓你的心靈不敢有絲毫的非分之心。
從瑪尼堆上騰飛而起的鷹也叫禿鷲，體長約有一米，雙翅展開時將近兩米，她們喜愛棲息在高原的山麓之上，大多把巢穴建在高大的樹木之上，特殊情況下，也會把巢穴建在高峰懸崖的裂縫或巖石堆上。由于她們以在草原、山地等處尋覓動物的尸體為食，素有天葬習(xí)慣的藏族人民之所以把鷹當(dāng)成了圣物，是因為他們相信死者的靈魂會隨著蒼鷹飛向藍(lán)天，飛向遠(yuǎn)方。
這里是碌曲縣和瑪曲縣交界處，這兒是“直合瑪爾”兩座山峰之間的一個埡口，海拔3902米。在這個埡口，聳立著一座藏式的牌樓，兩邊各是一座藏密佛教特有白塔，兩座白塔中間橫掛著金碧輝煌的指示牌，上面寫著“開放的瑪曲歡迎你”。
極目遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)處的青山含黛，疊翠溝壑讓群山起伏如波浪，其高低錯落，環(huán)抱著黃河第一灣。黃河，就如九天中高掛的一條銀璉，更像是一條潔白的哈達(dá)飄落大地。她從青海省的巴顏喀拉山發(fā)源，一路從西向東流入甘南草原，由于受到阿尼瑪卿山的余脈西傾山阻擋，在甘南藏族自治州的瑪曲縣蜿蜒曲折433公里，拐了一個彎，掉頭流向西北，再次流向了青海。
站在埡口，山風(fēng)撲面而來，那只迎接我們的蒼鷹在黃河第一灣上空盤旋著、盤旋著，夕陽的余暉從潔白的云朵邊緣灑了下來，拋向大地絲絲縷縷的金光，蒼鷹在這些金光之間穿梭著，或奮力爬升，還疾速地俯沖，或悠閑地滑翔……慢慢地，慢慢地，
蒼鷹向著我們站在方向飛了過來，嗬，我們那能看清那鷹的烏黑明亮的眼睛了，我們能看到勾勾的喙如利箭一般，也能看到那虬曲如枯枝的爪伸縮自如。
我們看到了，蒼鷹，披著緞一樣光滑的黑褐色羽毛，兩翅扇動時呼呼生風(fēng)，長嘯一聲振動山川，空谷回響，讓人感覺到鷹的偉大神圣而不可侵犯。那叫聲，可以浸入人的心肺，讓人不寒栗，讓人在鷹叫的感召下頂禮膜拜。
賈國勇是個企業(yè)管理者，也是個作家，對這個世界有著另類的見解，常常為了人生的奧秘或世界的演繹和我進(jìn)行徹夜的探討，無話不談，因此也成為了知心的朋友。今天，他和我一樣站在這埡口上注視著遠(yuǎn)處的蒼鷹飛翔，思索著我們許久沒有弄明白的東西。良久，他轉(zhuǎn)過頭來指著蒼鷹對我說：如蒼鷹一樣，有多遠(yuǎn)的視野才能有多大的胸懷，才能有多高的飛翔呀！
成年以來，我們有著更多的紅塵欲望，這些欲望把我們的天性和純真洗刷得蒼白，把我們理想的楞角磨礪得圓滑而柔軟，也就是這些蒼白和柔軟使我們原本強(qiáng)硬的翅膀變得柔如無骨，理想多次被提起，卻因沒有少年的抱負(fù)無力撐起，當(dāng)年的蒼鷹已經(jīng)折翼，再也不可能飛上藍(lán)天。
站在這海拔3902米的埡口上，凝望遠(yuǎn)處的蒼鷹，讓我們的心靈為之一顫，對人生有了更多的認(rèn)識：所有的欲望不過是遮擋理想的霧靄，從而看不到更遠(yuǎn)的風(fēng)景。就像是這只蒼鷹，如果不能穿破眼前的霧靄，怎么會飛得更高看得更遠(yuǎn)？
看到飛翔的蒼鷹，孫雨璇希望這只蒼鷹把她帶到藍(lán)天上去。而我們呢？看到這飛翔的蒼鷹又會想什么呢？那一定是患得患失，首先對能否飛上藍(lán)天持懷疑態(tài)度，還會對飛上藍(lán)天的安全系數(shù)進(jìn)行揣摩，猶豫不決。待下定決心要飛向藍(lán)天了，這只蒼鷹早已經(jīng)拋棄了我們，早已經(jīng)飛向遠(yuǎn)方了。
“如蒼鷹一樣，有多遠(yuǎn)的視野才能有多大的胸懷，才能有多高的飛翔。”我的朋友說得多好呀！只有寬闊的視野才會有更大的胸懷更高的舞臺更遠(yuǎn)的飛翔。
甘南行之四·帶靈魂洗個澡
我把商務(wù)別克轎車停在了路邊，慢慢地從車上走了下來，來到石壁前，輕輕地跪了下來，雙手合十默誦真言，頭額、口唇和胸部全部匍匐在地面，對石壁上的“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真經(jīng)如朝圣一般，低下了沉重的頭顱，拋出了疲憊的靈魂。
從“直合瑪爾”山峰埡口過來后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的我就看到了黑黑的石壁上鐫刻的這幅六字真經(jīng)，紅紅的字體，和黑石、白雪相映，顯得是那樣的耀眼，那樣的刺目，在風(fēng)馬經(jīng)幡的招領(lǐng)下，我的靈魂來到了這塊石前，等待著佛祖的教誨。
有蒼鷹在天上不停地盤旋、嘶叫，似乎在呼喚我和她一同飛上藍(lán)天；遠(yuǎn)處，“直合瑪爾”山峰一波三折，上面是皚皚的白雪、中間是洋溢的青草和紅花，下面則是成群的牛羊和黑白分明的帳篷；低頭看去，我看到了被毯一樣的瑪曲草原擁在懷中的瑪曲縣城。那城中的屋，是青色的瓦，紅色的墻，白色的佛塔，還有金碧輝煌寺院寶頂，把整個瑪曲縣城裝扮得如同花朵一樣開放。
這兒位于黃河的上游，是雪域高原的佛的世界，是現(xiàn)世佛法的發(fā)源地，因為是藏語黃河的譯音就是“瑪曲”，因名置地，把此處稱之瑪曲縣。如果瑪曲縣城是鑲嵌在瑪曲草原上的一顆明珠，那么，瑪曲草原則是青藏高原一道最為美麗的風(fēng)景，是一塊從沒有遭受過污染的凈土，是一塊羞羞答答的還沒有經(jīng)歷紅塵劫數(shù)的處女地。當(dāng)我們帶著朝圣的心情走進(jìn)瑪曲草原時，你發(fā)現(xiàn)天是那樣的藍(lán)，地是那樣的廣，在裊裊的桑煙中，和那些手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒和念珠的信眾一起轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，使靈魂得到洗滌和安歇。
在瑪曲縣城的南邊約20公里處，是聞名中外的黃河第一灣，如我在前文《飛翔的蒼鷹》中所說，“黃河在瑪曲縣蜿蜒曲折433公里，拐了一個彎，掉頭流向西北，再次流向了青?！薄＿@個彎，從東南拐向西北，拐得是那樣的波瀾壯闊，是那樣的驚心動魄，猶如在安靜的瑪曲草原上撥動了跳躍的琴弦，彈唱出藏族兒女心中歡樂的歌曲。
我站在黃河第一灣的風(fēng)景區(qū)里，聽著瑪曲草原上傳來渾厚的藏歌浮想聯(lián)翩，似乎看到了格薩爾王正在草原上追逐著那匹名叫“赤兔”駿馬。這匹駿馬曾經(jīng)放蕩不羈地奔騰咆哮在瑪曲草原上，是英雄的格薩爾王發(fā)現(xiàn)了它，決心把它收歸已有，隨自己征戰(zhàn)沙場。《格薩爾王傳》中這樣評價“赤兔馬”：（赤兔馬）是日行千里的寶駒，是馳騁沙場的驊騮，是乘載大英雄的坐騎。它有野牛的額頭，青蛙的眼圈，怒蛇的眼珠，白獅的鼻孔，斑斕虎的嘴唇，梅花鹿的下頜，耳后還有一撮騖鳥的羽毛……
我看到了，是格薩爾王騎著那匹“赤兔”馬，在草原上疾如閃電地奔跑，穿過叢林峽谷，躍過溪流石壁，即使是寬寬大大的碼尼堆同樣是一躍而過，面對湍急的黃河同樣是如閃電一樣飛過……
起伏不定的山脈就像是一副藏族的樂器“扎木聶”靜靜地躺在瑪曲草原已經(jīng)千萬年，是“赤兔”馬奔跑的馬蹄第一次撥動了它，彈奏出了瑪曲草原的高昂遼闊，也彈奏出了藏族兒女不屈不撓奮發(fā)向上的精神，其激昂的樂章構(gòu)成了其他民族所沒有絕響，譜寫出了世界上最長的一部英雄史詩。
恰是黃昏時分，夕陽正慢慢地變紅，向西邊的群山墜落，金黃色的河水波光瀲滟，如眾多的魚兒成群結(jié)隊不停地跳躍穿梭在舞動的黃河之上。岸邊的青青碧草，以及遍地的野花，則成了點綴瑪曲草原的景觀，把個瑪曲草原打扮得分外妖嬈；遠(yuǎn)處，青山如屏，緞帶一般的黃河從群山中飄逸而出，又如靈蛇一樣影影綽綽奔向了天際；晚風(fēng)吹動，那山上的青草也開始搖曳，掀起了一陣陣瑪曲草原特有的綠色的波浪，白色的藏羊、黑色的牦牛則是那波浪中的弄潮者，忽隱忽現(xiàn)，整個瑪曲草原成了舞動的海洋。
隨著晚風(fēng)漸濃，遠(yuǎn)處瑪尼堆上的風(fēng)馬經(jīng)幡開始飄動。每一處的瑪尼堆、風(fēng)馬經(jīng)幡，都有一個虔誠的靈魂，可以連接天地，直達(dá)每一個人的心靈。瑪尼堆邊，走來一位穿紅色僧衣的喇嘛，他閉上眼睛喃喃作語，盡管我聽不懂他的語言，那虔誠的表情以及抑揚頓挫的誦經(jīng)聲卻讓我心中充滿了神圣的感覺。
從知道賈國勇他們的公司在甘南藏族自治州建設(shè)水電站，從賈國勇的口中知道了瑪曲，我的心早已經(jīng)飛向了這片圣潔而美麗的瑪曲草原。今年“十一”的假期中，我推開繁雜的事務(wù)，如愿以償?shù)貋淼搅诉@里。佇立在瑪尼堆旁，聽風(fēng)馬經(jīng)幡舞動歌聲，任思緒和格薩爾王的“赤兔馬”相伴，在瑪曲草原上遨翔……
對六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措的詩，我們總有這樣那樣的解釋和欣賞，卻是仁者見仁同，智者見智，很難有統(tǒng)一的認(rèn)知。如今，站在瑪曲草原，站在神圣的瑪尼堆旁，我突然開悟：所有向往的，都是神圣的地方；所有傾注的，是對神圣的膜拜。
唐代詩人在陸龜蒙在《奉和因贈至一百四十言》中說，“唱既野芳坼，酬還天籟疎”。我們站在這圣潔之地，傾聽著天籟之音，訴說著對神圣的向往，蕩滌著靈魂中的污濁，使靈魂找到棲息的圣地，才能慢慢地品味出倉央嘉措詩歌的意境：
……
那一天 我轉(zhuǎn)動所有的經(jīng)筒
不為超度不為來生
只為你的溫暖
那一世 我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水
只為途中與你相見
轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔呀
只為途中與你相見
……
甘南行之五·青春的土門關(guān)
還沒有進(jìn)入甘南藏區(qū)，透過車窗就可以看到路旁瑪尼堆上的風(fēng)馬經(jīng)幡飄揚，在風(fēng)吹日曬中進(jìn)行著蒼涼而悲愴的述說；213國道蜿蜒曲折，每遇一次的轉(zhuǎn)彎，相伴而行的河流就會翻滾開來，發(fā)出轟隆隆的響聲震耳欲聾；遠(yuǎn)處有通體潔白的白塔聳立，猶如那高僧的靈魂佇立，指引著我們的前進(jìn)方向；汽車蕩起的塵土飛揚中，虔誠的朝圣者在一步一嗑首地前行。
從蘭郎高速公路臨夏收費站出來時，還是晴空萬里，放眼望去，遠(yuǎn)處白云縈繞的群山盡收眼底；在213國道走了十多分鐘的時間，挾帶著冷意的秋雨突然從天而降，淅淅漓漓地下了起來。路兩旁的青山開始越來越高，越來越陡，人在雨中走，山在霧中行，慢慢地，商務(wù)別克轎車進(jìn)行入了空曠的山谷中，任雨水敲打窗戶，路旁的景象如水墨素描一樣越來越模糊，越來越淡然。
拐過了一個急轉(zhuǎn)彎，213國道由東北向變成了西南向，視線突然變得寬闊起來。猶如一只小船，商務(wù)別克轎車在山谷薄暮中飄逸而行，滿目的青山撲面而來，路的兩旁已經(jīng)不是無垠的草原，而是凌厲的怪石和清澈的溪水；細(xì)雨中，那怪石變得濕潤起來，如蘊含著無限水分的青苔，不停地向下滴著甘露。溪水平靜，平靜得讓人窒息，那如珠的雨滴敲擊水面，不停地蕩起一個個漣漪，如魚兒在水下吹起的細(xì)泡兒，慢慢地翻浮地到了水面上。
穿過雨霧，一座古式的紅色的牌樓出現(xiàn)在眼前，上面是藏區(qū)風(fēng)格的金色寶頂，牌樓屋脊上兩端各跪著一只金色的藏羊，中間是背式佛光普照的佛龕，內(nèi)置圖案猶如旋轉(zhuǎn)的法輪，像征佛教法輪常轉(zhuǎn)，同樣的是金光閃閃。在牌樓的中間位置，是一溜鐫金的文字，左邊是一串如蝌蚪樣的藏文，右邊是“土門關(guān)”三個繁體的漢字。
2010年7月底的時候，賈國勇給我拿來了一份名叫《崛起的恒盛公司》的材料，既有點炫耀的意思，也是要征求一下我這個地質(zhì)勘探專業(yè)人的意見。在這份材料中，著重介紹的是前光灘水電站的建設(shè)。也就是因為這份材料，我才知道前光灘水電站就建設(shè)在213國道一側(cè)，更知道那里位于風(fēng)光秀麗的甘南藏族自治州夏河縣。
沒有想到從臨夏到前光灘水電站要賞風(fēng)景而過，越古關(guān)而行。前光灘水電站之行不僅品嘗了青藏高原的七彩的夢幻，還傾聽到了遠(yuǎn)古的呼喚。
我把商務(wù)別克轎車停在了土門關(guān)下，走下車來，來到大夏河畔，那奔騰咆哮的河水順山勢而下，洶涌澎湃，河水橫沖直撞，其兩岸的千仞絕壁高聳入云。大夏河水一路上遇山石激迸，見枯樹分流，細(xì)魚頂浪而上，水鳥逆流翻飛，讀著濤濤的大夏河水，我同時也在讀著明洪武三年燃起的那縷狼煙……
明王朝剛剛建立，正是向天下顯示恩威的時候；由松贊干布建立起來的吐蕃國卻日漸墜落，到了茍延殘喘的地步。也就是這個時候，吐蕃國的軍隊搶劫了烏斯國向明王朝進(jìn)貢的禮物，這讓雄心勃勃的明皇帝朱元璋大發(fā)雷霆，立即派出了御使大夫征西將軍鄧愈經(jīng)如今我輩行走的路線向吐蕃國進(jìn)軍，一路上攻城克寨，直至殺到了吐蕃國的腹地，攻克了洮州、岷州和河州等地，招降了西域諸國，為明王朝開辟疆土數(shù)千里。出于軍事上的需要，鄧愈在率大軍征凱旋時，沿白石山到小積石的山脈由東而西后再向北而行，在山巔、谷口等險要之處設(shè)立了二十四座關(guān)隘，組成了一道屏障，把西南游牧民族阻擋在屏障之外。
土門關(guān)藏語稱之為“霍爾藏香告”，是“二十四關(guān)”中最險的關(guān)隘。其西北一側(cè)是大力加山峰余脈王山，東南一側(cè)是太子山，太子山腳下就是大夏河，形成一條天然的大峽谷，213國道就穿行在這大峽谷中，是四川、青海等地經(jīng)甘南藏區(qū)通往中原的主要關(guān)口。關(guān)南則屬于青藏高原，關(guān)北則屬于黃土高原，中國兩大高原的壯麗景色在這兒可以一覽無余，其不同的地質(zhì)地貌，變化的植物、生物群落，讓人目不暇接，更是藏族文化和回族文化交接的地帶。
明代建立的土門關(guān)原意是“古之為關(guān)，將以御暴”，到了清代和民國卻走了樣，這里成了阻礙文化交流和物品流通的關(guān)口，“往來商賈，計頭過取，牢禁重責(zé)，甚至剝衣質(zhì)物”?，F(xiàn)在，“春風(fēng)已度土門關(guān)”，政府打通了關(guān)戶關(guān)卡，自由通行，特別是近年來，隨著旅游文化的興起，每年有近四十萬人通過土門關(guān)來到甘南藏族自治州，就像是一位養(yǎng)在深閨的處子開始接受人們的朝圣和膜拜。
看到我們到來，前光灘水電站的曹站長帶人迎了上來，熱情地獻(xiàn)上了潔白的哈達(dá)，端上了香醇的青稞酒。站在土門關(guān)前，曹站長告訴我們說，如今的土門關(guān)已無險關(guān)可據(jù)，更無勇夫當(dāng)關(guān)。在這里，藏族兒女會給進(jìn)入藏區(qū)的客人獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)、香醇的青稞酒和吉祥的切瑪，表達(dá)誠摯的歡迎與感激之情，說一聲“扎西德勒”，未入甘南藏族自治州，就已經(jīng)品嘗到了藏族兒女的熱情。
斗轉(zhuǎn)星移，古老的土門關(guān)已經(jīng)成了歷史，關(guān)墻頹塌、斷垣殘壁景象成了發(fā)黃的紙頁，芳草萋萋的荒涼古關(guān)已經(jīng)不再。展現(xiàn)在我們面前的，是一個嶄新的土門關(guān)，沿山脊逶迤而上修建的關(guān)墻氣勢宏偉，青磚碧瓦上記載著土門關(guān)曾經(jīng)的輝煌，關(guān)口的牌樓雕梁畫棟，雄偉莊嚴(yán)，再現(xiàn)了土門關(guān)當(dāng)年的險要和風(fēng)光。
關(guān)外是林立著佛塔和隨風(fēng)搖曳的經(jīng)幡，關(guān)內(nèi)則遍地是清真寺和閃爍的星月，土門關(guān)成了文化與文化銜接、歷史和歷史重合的文化之門，歷史之關(guān)；土門關(guān)下，處處是洋溢著幸福的笑容，那一條條潔白的哈達(dá)，一杯杯香醇的青稞酒，成了奏響幸福的音符，使古老的雄關(guān)成了展示友誼的舞臺，文化交流的盛會。
土門關(guān)已經(jīng)開啟她的青春之邀，青藏高原和黃土高原的文化之旅會在這里上演！
甘南行之六·天堂的眼睛
還沒有進(jìn)入拉卜楞寺，我們就感受到了這兒濃重的佛學(xué)氛圍。商務(wù)別克轎車從國道213一個叫上河灣的地方拐上312省道沒有多久，就看到身穿圓領(lǐng)右衽氆氌長袍、頭戴各式各樣毛線帽或氈帽的藏民成群結(jié)隊走在公路上，還有身穿紅衣喇嘛服的僧人不時地出現(xiàn)在人群中，就像是碧綠的草原上點綴的一朵朵紅花，使眼前的312省道變得精彩起來。
拐過一道山梁，眼前豁然開朗，一座滿目是藏族風(fēng)格的城市進(jìn)入我的眼前，這兒就是甘南藏族自治州的夏河縣，藏傳佛教黃教六大寺之一拉卜楞寺就在這里。
走進(jìn)縣城，也就意味著走進(jìn)了拉卜楞寺。這里的每一處房屋的墻壁上都潑上了佛家用的大紅顏色，加之路上身著紅色袈裟的喇嘛，剛剛那星星點點的紅開始變成一道道由紅色袈裟和紅色的墻體組成的紅色浪潮，不停地涌入人的眼中。在這紅色的浪潮中，我們可以看到年輕喇嘛的臉上充滿了自信，邁著輕盈的步伐，從他們身上找不到標(biāo)志為晨鐘暮鼓的僧家表情；路肩上一步一嗑首的朝圣者也多了起來，他們用身體丈量著腳下的道路，對我等熙熙攘攘的行者的干擾從沒有反應(yīng)。如果不是在213國道上見了眾多的朝圣者，或許我可能認(rèn)為這一個個衣衫襤褸的朝圣者是乞討者。從他們那滿是灰塵的衣衫上，還有手中那骯臟的皮靴、放在地上破爛不堪的木板，你會看到他們的窮困潦倒。事實上，這些人或許是家業(yè)千萬的莊主，或是積財無數(shù)的商賈，就因為佛前的一句承諾，開始了他的朝圣之旅。
只顧了觀看路旁的風(fēng)景，當(dāng)一塊寫有“甘肅省佛家院”招牌從眼前晃過時，我才發(fā)現(xiàn)腳下的平坦的柏油馬路早已經(jīng)變成了黃土鋪地，路旁的房屋也早已經(jīng)從磚瓦結(jié)構(gòu)變成了土木結(jié)構(gòu)，進(jìn)入眼簾的都是那種用黏土壘成了的白土墻、紅土墻，雨淋風(fēng)蝕，土墻有些地方開始脫落，露出了里面的黃土本色，墻面的坑坑洼洼讓人看到了曾經(jīng)的滄桑。朝圣的藏族老夫人坐在那黃土墻下，一邊慢慢地?fù)u動著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一邊嘴中咀嚼著藏區(qū)特有的藏巴，與他們的目光相對時，你會發(fā)現(xiàn)，他們不像是我們經(jīng)常所說的目光炯炯，卻能從那散亂的目光中看到對信仰的堅毅。
這里是佛國的世界，你走進(jìn)這里，確實如《心經(jīng)》所說“無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想、究竟涅槃”，再也沒有雜念叢生，心無旁騖，只有朝圣的心在向往佛國凈土。那紅衣的喇嘛，還有搖動轉(zhuǎn)經(jīng)筒的藏民，隨處可見的大大小小的白塔、屋脊上耀眼的金頂，是佛國的裝飾。讓人感到震撼的，是那典雅肅穆、鮮明規(guī)整的佛樂開始從不遠(yuǎn)處飄來，莊嚴(yán)清凈，靜耳聆聽就可以充分體味出其中蘊含的慈悲之情，不由不起歡喜心、動善意念，果然是天下的殊勝之音。
源于大不勒赫卡山的大夏河在拉卜楞寺門前流過，兩旁的龍山、鳳山環(huán)把拉卜楞寺緊緊環(huán)抱。如果站在龍山向鳳山望去，可以看到鳳山如吉祥的鳳凰，已經(jīng)展開了多彩的翅翼，向著龍山躍躍欲試；而龍山呢，則是一條虬曲的盤龍，舞動龍須，做翻江倒海之狀。拉卜楞寺就建筑在大夏河水在龍山和鳳山之間沖擊出的一塊半圓形的平灘之上，形似右旋海螺。拉卜楞寺一世活佛嘉木樣?阿旺宗哲是夏河縣人，他13歲出家，21歲前往拉薩求學(xué)，在哲蚌寺郭莽扎倉、拉薩下密院學(xué)習(xí)顯密經(jīng)論，均得究竟，回到了故里夏河縣，發(fā)現(xiàn)了這塊被藏族人民稱之為“金盆養(yǎng)魚”的吉祥之地，建起了拉卜楞寺。
拉卜楞寺以其獨特的地理位置、壯美的自然風(fēng)光、鼎盛的佛教文化而享譽(yù)世界，猶如夏河山谷里升起的一道霞光，照耀著甘南藏民心中最神圣的信仰。這里還是無數(shù)朝圣者心中的終極，是藍(lán)天白云下最神圣的地方，他們不惜徒步千里，用身體丈量著朝圣的心路，一心向佛，用頭顱撞響了佛國的門鈴；拉卜楞寺更是教外人心中神秘的天堂，他們來到拉卜楞寺可以了結(jié)心中的宿怨，把骯臟的靈魂凈化，把佛國的威儀傳揚。
站在大夏河的彼岸，墻體的紅色與河畔那些五彩的經(jīng)幡把拉卜楞寺掩映其中，貢唐寶塔上高高聳立的金色經(jīng)輪就像是佛祖在拉卜楞寺伸出的慈悲之手。一路走來，還從沒有見過蔚藍(lán)如鏡的天空，如果那金碧輝煌的寺院寶頂?shù)纳衩乜梢酝厝说撵`魂的話，這天空的藍(lán)則是觀音菩薩手中的可口凈水，飲上一口，讓歷經(jīng)坎坷的旅人頓覺沁人心脾；天空白云如絮縈繞著拉卜楞寺的貢唐寶塔，狀如閃耀的佛光，讓人們不由得不對她頂禮膜拜。
一個身穿紅色袈裟的喇嘛掂著一桶灰漿走了過來，對著脫落的墻皮潑了上去，鮮紅的灰漿從墻上流了下來，渲染了人的視覺。如此大寫意的粉刷方法只是佛國才有，也只有這大寫意的粉刷方法，才打造了拉卜楞寺莊嚴(yán)的寶相。
進(jìn)入拉卜楞寺的大金瓦寺時，一群熙熙攘攘的游人剛剛離開，空曠的大殿內(nèi)顯得非常冷靜，兩三個年輕的喇嘛正在談?wù)撝裁矗吹轿疫M(jìn)來，忙念佛引罄為我擊打起了佛樂。
這是建在拉卜楞寺聞思學(xué)院西北不遠(yuǎn)處的一座殿堂，她不僅是全拉卜楞寺最高的的建筑，還建在了全寺的中軸線上，具有顯著的藏傳佛教銘記的暗棕色“便瑪”墻帶以及絳紅色主殿墻，使整個大金瓦寺莊嚴(yán)雄偉，屋頂是用金瓦覆蓋，據(jù)說每一塊金瓦價值60頭肥羊；佛殿屋脊上的銅獅、銅龍、銅寶瓶、銅如意和銅法輪等也是用鎏金制造，每當(dāng)夕陽西方下，把整個拉卜楞寺都映照得熠熠生輝。
在莊嚴(yán)肅穆的佛樂中，我看到佛殿正中的8米高的彌勒佛祖正慈祥地盯著我，似乎要看透我心中的故事，穿越時空和我進(jìn)行交流，傳遞佛法的真諦。我不由得深深地跪了下去，閉上眼睛匍匐在地，用耳朵傾聽著大地，心靈深處響起了我佛慈悲的聲音，人間各種各樣的紅塵繁雜涌上心來，我們眼淚突然流了出來。
我為什么會流淚呢？我跪在佛祖面前靜靜地思索著，參悟著人生的道理。在這兒，看似平常的寺院卻有著與別的寺院不尋常的氛圍，同是佛國的凈土卻有著與別處佛家道場不同的清規(guī)。無論你的心靈已經(jīng)紅塵瑣事擾亂得波瀾壯闊，或是世間的名利把你的本性變質(zhì)，來到拉卜楞寺同樣會被這里的佛教文化所感染，同樣會被這一片片的肅穆莊嚴(yán)所傾倒，讓你對原始的不摻雜任何功利的佛教文化充滿敬畏，從心底里進(jìn)行懺悔。
夕陽快要落山了，拉卜楞寺門的車馬開始漸稀，清冷的山風(fēng)撲面而來，拉卜楞寺響起了法號（藏語叫“筒欽”）那巨大、低沉、渾厚、神秘的聲音，那深邃莫測的音樂在人們心中鼓蕩徘徊，搖撼著傾聽者的靈魂，來到了遠(yuǎn)古的洪荒時代，來到了亙古不變的佛國世界，來到了西瑪拉雅山之巔。
剛才還熙熙攘攘的大經(jīng)堂前的廣場顯得空蕩蕩的，放眼看去，只有一個年老的藏民在圍著貢唐寶塔轉(zhuǎn)經(jīng)，虔誠地磕頭，起身，再磕頭再起身，似乎是永遠(yuǎn)不知疲倦也沒有終點。我不知道他想著什么，更沒有前去探問，只是站在那兒，靜靜地看著他默默的轉(zhuǎn)經(jīng)，我心中也開始轉(zhuǎn)動起來，抬頭看，看到了貢唐寶塔上寶頂在最后一抹夕陽余暈的照耀下金光閃閃，如同天堂佛祖的眼睛在冷冷地看著我。
我們常說，一念天堂一念地獄。事實上，從我們的肉體投生這個世界之日起，就深陷紅塵欲海的地獄之中不能自拔。盡管我們向往天堂，尋找天堂，卻離天堂那么的遙遠(yuǎn)。來到拉卜楞寺，也就來到了佛國世界，這滿目的佛教文化，肅穆的佛教音樂，還有乘愿而來的佛家弟子、虔誠的朝圣者，那一樣都能讓你的焦躁不安的心靈得到撫慰，疲憊不堪的靈魂受到佛祖的呵護(hù)，欲望橫生的肉體找到棲息圣地。
到了此時，天堂的眼睛才會看到你、光顧你……
甘南行之七·蒼涼的回響
從拉卜楞寺出來，沿著312省道向西南行10多公里，看到路邊碧藍(lán)的湖畔停滿了車輛。不知從哪兒來的攝影隊伍架起了幾十部三角架，上面是各式各樣的照相機(jī)，在湖邊一溜兒排開，鏡頭正對著那清澈的湖水，以及湖水中倒映著的雪山。
有蒼鷹在天上飛過，嘶啞的聲音撕裂了澄澈的藍(lán)天，空氣像呆滯了一樣，任蒼鷹寬大的翅膀漫無邊際地浮動；湖的對岸是一片靜寂的草原，潔白的云朵呆停在天空一動不動，漫山遍野的牧草已被深秋染黃，隨著起伏的山脈由遠(yuǎn)及近而來，就像是一張金黃色的地毯鋪展開去，把整個?？撇菰秩境梢桓笔捝n涼的秋色圖；幾只白色的毯包如云朵兒一樣點綴在這金黃色的秋色圖上，有黑白相間的歐拉羊羊群和烏黑色的牦牛群在低著頭靜靜地吃草，一副與世無爭的樣子，使遠(yuǎn)處的空間陷入了一片寧靜之中。倒是毯包上裊裊升起的炊煙給了草原一絲的生機(jī)，給了湖邊這些攝影的大家們一點生命的點綴。
湖水是從遠(yuǎn)處雪山上下來的。冰涼的河水帶著雪山的寒意漫不經(jīng)心地流了下來，流過這廣袤的?？撇菰瓡r步子變得那么從容，那么舒緩。站在高處看去，發(fā)現(xiàn)這河水倒映著藍(lán)的天，如一條潔白的哈達(dá)在?？撇菰h逸，飄逸。
?？撇菰窍暮涌h?？凄l(xiāng)達(dá)久灘（‘跑馬灘’之意）草原的一部分，地處黃土高原與青藏高原的銜接處，青海的阿尼瑪卿山緊緊相擁，連綿起伏的低矮的山丘把?？撇菰瓏谄渲校纬闪艘粋€四面環(huán)山的盆地形的草原，其面積僅僅70多平方公里，是典型的高山草甸型草原。和那些一望無際的大草原相比，桑科草原應(yīng)該屬于“小家碧玉”型。盡管這里海拔3000多米，但是特殊的地理位置，特殊的氣候條件，依然造就了水肥草美的天然草場。
從沒有見過這么藍(lán)的天，更沒有見過藍(lán)天下這純潔的雪山。當(dāng)我們來到著名的?？坪r，才發(fā)現(xiàn)那雪山如此的美麗，湛藍(lán)的天空下，如處子一樣靜靜地佇立在那兒，皚皚的白雪猶如裝扮新娘子的白紗披在她的頭上，還有那縈繞在山腰的云霧，絲絲縷縷，似乎伸手就能撕下一條來，縹緲之間，似乎是雪山仙子在舞動裙裾。
融化的雪水從雪山上流了下來，在我們眼前匯集成了一處規(guī)模不大的湖，水波不興，清澈見底，平靜的湖面宛若雪山仙子用來梳妝的鏡子鑲嵌在草地上，一眼望去，湖光山色，盡收眼底；湖邊的青草已經(jīng)枯萎，散亂地站在湖水中，任水鳥兒在其中鉆來竄去尋找著食物，草葉兒嗽嗽地落下；這里的魚兒有些呆頭呆腦的，看到人來沒有逃避，反而迎上來翕動著嘴唇似乎是討要餌食，看人們不理會她，就擺動尾巴悠然自得地游走了；一只旱獺從湖畔草叢中鉆了出來，站在那兒傻乎乎地看著我們，“嘰嘰啾啾”地叫喚著。還沒有待我們邁動腳步，卻又一溜煙兒鉆回了草叢中的洞穴里。
那藍(lán)的天，目光所及空曠無垠，深邃得不知根底；那白的雪，震顫人的心靈，圣潔得沒有邊際。站在這里，才會真正體會到什么是水天一色，什么是天連著山，山連著水，水連著草地，盡管藍(lán)天似乎是伸手可及，卻又是那么的遙遠(yuǎn)。
桑科草原的美體現(xiàn)在草的靈韻，而?？撇菰牟輧簠s倔強(qiáng)而低調(diào)。草是淺淺的、瘦瘦的，在荒涼的草原上悄悄生長，在癡情的守望中把生命鋪展，使桑科草原成為了整個青藏高原的一道美麗的風(fēng)景。盡管她享受的是蒼涼，經(jīng)歷的是艱難，但她從沒有放棄對高原的向往；?？撇菰幕▋焊敲利惗鴥?nèi)斂，盡管格?；▋好曉谕猓墒撬肋h(yuǎn)地那樣不肆張揚，偷偷地追隨著桑科草原的四季。夏天，格?；〞蔀榧t色點綴桑科草原生機(jī)勃勃的碧綠；秋天來臨，格?；〞兂牲S色，變成紫色，蕩漾著?？撇菰某墒?。都說綠葉是花兒的襯托，在?？撇菰▋撼闪伺阋r，這陪襯卻能讓?？撇菰蔀榉饑膬敉粒屔？撇菰苑曳汲鍪?。
在道寶的帶領(lǐng)下，商務(wù)別克轎車向?？撇菰钐庍M(jìn)發(fā)，把那些賞景的人群遠(yuǎn)遠(yuǎn)在拋在后面，直至他們成為紅塵俗世中的一道風(fēng)景，和湖水、和草原、和雪山成為了一體，汽車才在一座頗具藏族游牧特色的毯包前停了下來。壯如雄獅的藏獒竄來竄去，發(fā)出了渾厚的囂叫，數(shù)不清的成群結(jié)隊的牦牛和歐拉羊環(huán)伺著毯包，視若無人地啃著發(fā)黃的草，發(fā)出了沙沙的聲音。聽到汽車聲，毯包的主人德吉從毯包中走了出來，給我們獻(xiàn)上了潔白的哈達(dá)，端上了醇厚的青稞酒，恭恭敬敬地把我們迎進(jìn)了毯包中。
在交談中，德吉得意地告訴我們說，他有700只歐拉羊和400只牦牛，如果按藏區(qū)的價格算，最少也能賣300萬元。但是，德吉所住的毯包內(nèi)卻顯得非常寒酸，一只太陽能電源箱放在毯包的一角，桌子上還有一臺黑白電視機(jī)。看我在觀察他的黑白電視機(jī)，德吉非?？鄲赖卣f，年輕人都用大彩電接上衛(wèi)星信號了，像他這樣的黑白電視只好用天線，可是，天線的信號太差了，電視屏幕上經(jīng)常的雪花滿天飛！
這臺黑白電視我已經(jīng)多少年沒有見過了，想不到在這300萬身價的藏族游牧者毯包里還能一睹“芬容”。怪不得，在進(jìn)毯包前，我發(fā)現(xiàn)毯包外豎著一根竹竿，竹竿上是一把歪歪斜斜的天線。
“你可以把羊，或者牛賣掉，買一臺大彩電？”我試探著對德吉說，“這個電視，老古董，扔掉?！?BR> “這些牛羊只可以用來換取吃和穿的物品，比如青稞、鹽巴和酥油，如果用來滿足自己的欲望就是犯罪?！钡录浅ＵJ(rèn)真地告訴我說，“她們上天托付給我照料的，是為了蒼生積德行善。怎么能輕易地賣掉呢！”
聽了德吉的話，我突然發(fā)現(xiàn)同那些花花草草一樣，這些游牧藏民默默無聞地活著，同樣的倔強(qiáng)而低調(diào)，同樣的美麗而內(nèi)斂。有些牧民一生中沒有讀過書，或者是一生沒有走出過?？撇菰?。但是，喇嘛誦經(jīng)的聲音深深地感染著他們的靈魂，讓他們找到了幸福的真諦；?？撇菰瓘V闊的胸懷讓他們的眼界放寬放遠(yuǎn)，看到了人生幸福彼岸的鮮花似錦。無論是夏日的雨、冬日的雪，或是秋日的風(fēng)刮得人間蒼涼，他們同樣是活得幸福，活得滋潤，活得有聲有色。
走出毯包，我獨自來到了一塊沒膝的枯草地上，在草秸咯咯吱吱的斷裂聲中慢慢地躺了下來，閉上了疲憊的雙眼。猶如氈毯一樣的?？撇菰⒖倘彳浀?fù)肀Я宋遥莶菽欠N成熟的香甜撲鼻而來，讓我深深地吸了一口氣，陶醉地睜開了雙眼看湛藍(lán)的天，白云蒼狗，變幻多端。
忘我在寧靜的草原，靈魂隨著蕭瑟的秋風(fēng)飄揚起來，那一種蒼涼之美讓我的心地猛地一顫。人生，其過程無論是蒼涼也罷，榮華也罷，同樣是一段路程。如德吉老人一樣，有著自己堅定不移的信仰，并把這信仰貫穿在人的一生之中，從不為紅塵俗世的瑣事繁擾而動，何嘗不是幸福？
躺在草叢中，耳畔響起了那首習(xí)之已久卻迷惑其中的《敕勒歌》，突然明白了其中的內(nèi)涵，明白了蒼涼的美：
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風(fēng)吹草低見牛羊。
……
甘南行之八·夜行舟曲
本想在迭部縣城住宿的，沒有想到迭部縣城也“客滿了”，遠(yuǎn)道而來的客人們只好蜷縮在自家的汽車?yán)锒蛇^甘南特有的寒意襲人的中秋。沒有辦法，只好按衛(wèi)星導(dǎo)航的指引，沿著313省道一路向東，直奔舟曲縣。
剛剛開出迭部縣城時，道路坎坷，不停地出現(xiàn)細(xì)細(xì)的淺淺的溝，還有橫七豎八的木欄桿，影影綽綽地感覺到這些欄桿上還掛有寫著“告示”兩字的招牌。天黑，人乏，路窄，只想舟曲縣城畢竟偏僻，到了舟曲縣城就會有住宿的地方了，也就沒有理會這些告示牌。
2010年8月8日，舟曲發(fā)生了特大泥石流災(zāi)害，313省道成了救援的咽喉，成了舟曲縣城的生命之道，正因為此，國家投入了巨款來修建、維修這條道路?，F(xiàn)在，這條道路上的每一處的小河流都要架起橋梁。因為架橋梁還要抬高路面，公路上原來鋪的柏油都鏟了下來，準(zhǔn)備墊高路基。公路上的鏟痕猶如搓板上的一道道雕刻的“搓板坎兒”。汽車一忽而爬上正在維修的橋梁，高低起伏不定；一忽而行走在“搓板坎兒”上，車輪發(fā)出了“咯咯噔噔”的聲音，顫抖不已——這才是標(biāo)準(zhǔn)的“搓板公路”。
這“搓板公路”真的折磨人，一車人等著吃飯，等著睡覺，偏偏要慢悠悠地開，稍微的加油門，車就顛了起來；誰也不知道路兩邊黑洞洞的景象中埋伏著什么樣的殺機(jī)，唯只有小心地開著車，唯恐一不小心出了意外。我看了一下時間，我算了一下平均車速，一個小時走不了10公里。
車行313省道到了迭部縣的卡壩鄉(xiāng)時，我已經(jīng)身出微汗精疲力竭了。這個時候，同行的孫春雷才神秘地告訴我說，他坐在車上已經(jīng)注意到了迭部縣城城郊處的告示，那上面說，313省道正在維修，沿途要建100多座的橋梁。
我殺了他的心都有。這個讓我泄氣的消息，早就該告訴我了，現(xiàn)在，已經(jīng)走到了中途，是回迭部還是去舟曲？我把車停下來，到卡壩鄉(xiāng)政府所在地找招待所準(zhǔn)備住下，沒想到這卡壩鄉(xiāng)同樣是“人滿為患”，早就沒有了床位，路旁的小賣部女老板說，她們家可以住人的，只是沒有床，只能打地鋪?！澳銈冞@一車人，一間房子就夠了，”她看了看我開來的別克商務(wù)轎車，非常的把握地對我說，“地上鋪干草，給你們找?guī)讞l被褥，保證能睡個好覺！”
想不到這旅行要變成憶苦思甜，餐風(fēng)宿露，重走一次長征路了。大家不甘心，賭上開一夜的車找不到賓館，也不能在這兒打地鋪。就這樣，商務(wù)別克轎車再次開上了313省道。
夜色深沉，視野只限于汽車大燈照耀的范圍，路旁除了是黑壓壓的懸石，或一倆棵不知道的野樹，就是空洞洞的一片黑，有夜鳥沖著燈光飛來，“撲棱棱”在前車窗前掠過，帶給人一陣的緊張。除了路旁停放的工程車輛外，一路上幾乎沒有遇到別的車輛，沒有人知道前面的路還有多長，更不知道前面的路會不會變得更壞，歡天喜地的談笑聲已經(jīng)沒有了，特別是孫雨璇，這只愛唱歌的小百靈也閉了嘴，躺在媽媽的懷抱里睡著了。整個車廂里面了無生氣，可以聽到昏昏沉沉的鼻息聲。加上偶爾的顛簸引來兒子和女兒的一陣抗議，讓人的心情頓時煩躁起來。
默默開著車，思緒萬千，想到了從前的奔波，想到了曾經(jīng)的千里回家之路，同樣的夜行，同樣的沉悶，仿佛又回到了那個寂寞的空間，一種孤獨而蒼涼的感受油然而生。同行的賈國勇給我講了一個故事：那一年，他還在河南鄭州的一家報社工作，父母、妻子、兒女還在老家淮陽生活，中秋節(jié)的下午，為了過一個闔家團(tuán)圓的中秋夜，坐上了回淮陽的長途班車，沒想到車行開封的時候竟然堵車，并且是一堵就是三四個小時，已經(jīng)不可能按時回到家中了。他坐在車上如坐針氈，一是不知道家里過節(jié)的物品準(zhǔn)備好沒有，二是知道妻子總是掛念著他，唯恐他路上有什么不測，愈過四個小時還沒有回到家中，妻子不知道會急成什么樣子了。那個時候，沒有手機(jī)，家里連坐機(jī)也裝不起……
他講的這個故事，給了我愴涼之感，不由得在心中唏噓起來。就在這時，也就是在突然之間，我的耳畔響起了一陣嘩嘩的流水聲，并且是越來越急，順著前行的方向望去，看見不遠(yuǎn)處燈火通明，原來是一座水電站。由于是旺水期，水電站的截流用溢洪道上溢出的水很大很多，那水流下來時，發(fā)出了驚天動地的響聲。
暗夜行車，最怕的是兩眼漆黑一團(tuán)，最不安全的是荒無人煙，即使是內(nèi)急也不能停車方便的?，F(xiàn)在，好不容易遇到了一處有燈光照耀之處，我把車停下來，讓大家稍作休息，在燈光照耀的明亮處活動一下筋骨。我坐在車上打開導(dǎo)航查看，這兒正是嘉陵江上游的最大河流、位于四川若爾蓋和甘肅迭部交界處的白龍江，從迭部縣城開始，313省道和白龍江一忽兒交叉，一忽兒并行，江和道同行，道和江攜手，一直走到了舟曲縣城。今天夜里，我們的汽車正是沿著白龍江而行，滔滔的白龍江如條蜿蜒的龍盤旋著313省道，忽左忽右，313省道鉆山，白龍江在山前面等候，313省道跨橋，白龍江緊緊護(hù)衛(wèi)，如廝守相愛的伴侶，在這大山之中相伴相擁相愛。
白龍江翻滾著浪花奔騰而下，寬大的江面上，有突兀的怪石擋道，江水擊打在怪石上面濺起了丈高的水柱，兩岸的懸崖峭壁上生長著千年的古樹，也被這江水沖刷得皮開肉綻，有僥幸活下來的，那樹身同樣的虬曲盤纏，封樹嶙峋，既可以看出歲月的水流多么的無情，也可以看出這樹的生命力多么的倔強(qiáng)，盡管是水沖石剝，卻頑強(qiáng)地生長著。
燈光照耀處，江邊因修水電站而開挖的水汊內(nèi)，江水已經(jīng)停下了奔騰的腳步，變成了一汪的湖水棲息，水電站的燈光照射進(jìn)來時，整個水電站都映進(jìn)了湖水中，山間有微風(fēng)吹來，水面蕩漾漣漪，那水中的景象猶如仙境一般飄忽不定，成我夜行舟曲時看到的海市蜃樓。
年輕的時候，讀書時讀到“人生如過客”這句話就會唏噓不已。那個時候尚是年輕，總有著沖天的抱負(fù)，思想著要建功立業(yè)，從而封妻蔭子，光耀門庭。認(rèn)為既然改變不了“過客”行路的身份，就行個明明白白，堂堂正正，短暫人生，卻要風(fēng)風(fēng)火火，留名于青史；對于暗夜行路，卻是不屑，總認(rèn)為那樣再大的成就，也無人知曉。
今天從迭部縣到舟曲，站在這水電站燈光照耀下的白龍江邊，我突然明白了一個道理，無論是晝行錦繡風(fēng)光旖旎也罷，無論是暗夜行車道路坎坷也罷，誰也擺脫不了“人生如過客”的天數(shù)。即使是人生順風(fēng)順?biāo)?，大江大海任我遨游，博得青史留名，又是如何？如這段水電站燈光照耀下的白龍江，風(fēng)光無限；燈光的盡頭，下一段的白龍江又將是什么樣子，誰又能看到？
再長的青史也是一段，總會有燈光暗下的時候。
我的思緒還在飛揚的時候，大家已經(jīng)坐上了車，看我凝思寂聽心事重重的樣子，妻子拍了拍我的肩膀，說：“又瞎想什么呢？走吧！”
我醒悟過來，忙發(fā)動機(jī)器，打開了車燈，向前方的暗夜之處開去……
甘南行之九·上帝的拇指印
如果說313省道是一條林海中的小徑，崇山峻嶺則是滔天的巨浪，那漫山遍野的各種各樣的綠樹組成了樹的海，綠的洋，使我這行駛在313省道上的商務(wù)別克轎車如一葉孤舟，一路起伏跌宕地向迭部縣城開去。
剛剛踏進(jìn)313省道時沒有多久，越過一個用橫桿擋起來的關(guān)口，迎面就是一座萬仞的高山。向前看去，313省道變得纖細(xì)起來，如一條水蛇蜿蜒之間走進(jìn)了綠波蕩漾的大山之中，再也沒有了蹤影。商務(wù)別克轎車開進(jìn)這大山之中，猶如一頭扎進(jìn)了大海，顯得是那樣的渺小，我這個從平原出來的司機(jī)心生恐懼，唯恐被這綠的海洋淹沒。
山勢越來越陡，樹木也開始茂盛起來，加之太陽落下，暮色涌上來，這樹變得青黝黝一片，陰森森的冷。停下車來仔細(xì)看，迎面的峭壁上生長著幾棵名叫小葉楊的土司楊，其樹冠高大，虬枝盤旋，幾乎要把光禿禿的峭壁遮蔽。土司楊生長在峭壁上的——幾條粗大斑駁的樹根從峭壁的山縫中伸了出來，如枯骨露筋的手托住了這根深葉茂的土司楊。站在峭壁下，可以感受到土司楊生長的不易——當(dāng)樹芽兒從峭壁上生出來后，橫橫地折轉(zhuǎn)了身昂首向上才迎著歲月的風(fēng)雨生長起來；水，在峭壁的邊緣滴下，仿佛是天上的神圣，帶著一股靈氣，突兀地從山上鉆了出來，滋潤著那峭壁上的樹，那樹陰下的喬木和灌木，把整個峭壁裝扮起來，暮色下的峭壁才得有些許生機(jī)。
往前走，山道變得越來越險，路旁不時有堆放有山體滑落的碎石，不由得你放慢了車速，小心翼翼地躲繞著這些碎石；慢慢地，道路鑲嵌進(jìn)了山體之中，行進(jìn)在這左放的“凹”字形山道中，右邊是山，上下是石，讓你的心緊緊地揪了起來，不知道這張開口的山會不會突然合起縫來，把這血肉之軀吞了進(jìn)去；再往左邊的山下看，河水如幽靈相伴313省道而行，河流湍急，汽車碾壓彈起的石塊落進(jìn)河水中悄無聲息，不會有任何的浪花濺起。
天色越來越暗，路旁的風(fēng)景變成了黑壓壓的空洞，燈光射到之處除了山崖，就是一片片的樹木，偶爾的有村莊閃過，朦朧的視野中，也是幾盞昏黃的燈，影影綽綽的屋舍小橋沒有人煙；有車從迎面而來，閃著大燈須臾而過，沒有人知道從那里來，更不知道到那里去，如我輩一樣都是這暗夜里的一個過客。
迭部縣位于秦嶺西部的一條小山溝中，被岷山和迭山緊緊的環(huán)抱，白龍江水在這里開始匯集成河，滔滔江水順流而向，奔騰咆哮600公里在廣元市匯入嘉陵江。如眾多民間故事中美好的傳說一樣，這里曾經(jīng)是山神“涅甘達(dá)哇”的點化之地。當(dāng)年，山神涅甘達(dá)哇去朝拜蓮花生大師，看到了這里林林立立的石山，以及石山中的草木不生，山神涅甘達(dá)哇開慈悲心，用大拇指沖著眾石山摁了一下，眾石山之中即刻出現(xiàn)了迭部這塊佛國凈土，出現(xiàn)了連綿不絕的原始森林、奔騰不息的白龍江，以及群山之中萬千寶藏，“春如夢、夏如露、秋如醉、冬如玉”，是一副上天賜給人們的天然水墨畫卷。因此，這塊神奇的土地被人們稱之為“迭部”，藏語的意思就是“大拇指”。
晚燈中的迭部縣城蘊含著音韻之美麗，廣場上藏族兒女跳起了快樂的藏族舞蹈“尕巴舞”，男的扮成了剽悍、英武的勇士，肆意地?fù)]灑著心中的得意與張狂，女孩子則扮得溫柔萬分，歌唱著千年不變的兒女情長。那街頭閃爍的霓虹燈是快樂的琴鍵，奔騰的白龍江則是琴上之弦，是上帝的神秘之手彈奏出激昂的樂曲。
散步在迭部縣城街頭，傾聽著迭部的歷史傳說。曾名為“沓中”的迭部迎來了蜀漢名將姜維，正是他為了躲避宦官黃皓的迫害而在“沓中”屯墾避禍，創(chuàng)新了迭部的文明；美國植物學(xué)家、人類學(xué)家約瑟夫?洛克為迭部的美景所折服，說要把亞當(dāng)和夏娃的誕生地放在這里，成就了迭部的一段佳話；電尕鄉(xiāng)的卡告村那間茅草屋內(nèi)，“蘇維埃財政人民委員部部長”林伯渠炳燭夜書，打理著記載著中國革命的那最早賬簿，建起了中華人民共和國最知名的革命賬、良心賬。
迭部，是一個銜接歷史傳承文明之地，見證了這個風(fēng)華正茂蓬勃發(fā)展的時代，夜行迭部，感受到的不是失落與沮喪，更不是黯然與失望，感受的是圣潔的莊嚴(yán)，品味的是凈土的涵養(yǎng)，傾聽的是生命的樂章。
快到迭部的時候，盤山道拐了一個之字形的陡彎，當(dāng)我緊張地轉(zhuǎn)動方向盤轉(zhuǎn)過一個個陡彎時，一頭牦牛突然出現(xiàn)在眼前，任是我捺響喇叭也不讓路，只好緊急剎車，車頭幾乎貼近牦牛才停了下來。我趴在方向盤上兩只眼睛緊緊地盯著車前面的牦牛，屏氣凝神，不敢有任何的動作，心中想著，這難道是神的出現(xiàn)？或是神的提示？
仔細(xì)看時，那牦牛閉著眼睛似正在休息，對我等的喇叭以及燈光無暇顧及，路旁，站著同樣的一群牦牛，也同樣的視若無人地咀嚼著幸福。我走下車，向遠(yuǎn)處望去，發(fā)現(xiàn)山腳下有一個小小的村落，村落里除了偶爾閃現(xiàn)的燈光外，非常安靜，勞碌了一天的人們已經(jīng)進(jìn)入了沉沉的夢鄉(xiāng)。這些牦牛，或許正是這些牧民們散養(yǎng)在山坡草地上的，夜晚來臨，牦牛走上了干凈的山道休息，牧人們便回到家安享天倫。
想做一首順口溜，來形容今天我見到的這群牦牛，以及這群牦牛對我心底的震撼，描述我在313省道上的禪悟，寄托我對這個世界的向往：
這里的山道十八彎，
這里的氣候更自然，
這里的人們更純真，
滿眼青山滿眼的善。
這兒是佛的國度，處處充滿著慈悲和善念；這兒是清純的世界，沒有紅塵俗世中的雜念產(chǎn)生。沒有人會想到傷害牦牛，因為牦牛是岷山之中的圣物；沒有人會想到侵犯牧民們的利益，因為大家都堅守著是非和道德的標(biāo)準(zhǔn)。
這兒是上帝的拇指印，滾滾紅塵中蘊藏著人間的清涼。
甘南行之十·一山放出一山攔
阡陌相連的原野漸行漸遠(yuǎn)，田野里、村莊旁赤腳行走的農(nóng)人背影越來越模糊，那金燦燦的谷子、白花花的棉花歡送在高速公路兩旁，在無人喝彩的掌聲中，慢慢地淹沒在薄暮之中。
漢中平原越來越遠(yuǎn)，迎面而來的，則是群山疊翠的秦嶺了。
時間是2012年10月5日的上午，甘南藏族自治州之旅結(jié)束。從舟曲拐到了隴南，再從隴南經(jīng)略陽拐到了漢中，一路上受盡顛簸之苦。匆匆忙忙地在漢中市睡了一夜，大清早的，沿京昆高速公路向西安進(jìn)發(fā)。
來的時候，走的是連霍高速公路，從鄭州一路駛來直達(dá)蘭州，再從蘭州沿蘭郎高速公路到臨夏，再從臨夏沿國道213，向夏河、向瑪曲，再向迭部、向舟曲，一路行來，走了近4000公里。盤山道如舞龍一樣崎嶇蜿蜒，爬高上低，盡管是左腳閑著，右腳卻要不停地踩油門、踩剎車，還沒有回到連霍高速公路，右腳已經(jīng)累得麻木了?？吹綋涿娑鴣淼那貛X，以及秦嶺中那緞帶一樣的纏繞著山峰的盤山高速公路，潛意識中，右腳的麻木也更甚起來。
說到秦嶺，我們總認(rèn)為是指陜西省境內(nèi)中部的秦嶺山脈中段部分。事實上，鄭州的邙山也是秦嶺的一部分，還有河南省的熊耳山、伏牛山等無不是出于秦嶺。這座橫亙于中國中部的東西走向的巨大山脈不僅孕育出了長江黃河兩大開創(chuàng)中國文明和歷史的河流，創(chuàng)造了中國歷史上周、秦、漢、唐個個朝代的興盛和發(fā)展。所以，人們說，中華民族古代文明是在這座樸實無華的由巨大花崗巖體構(gòu)成的山脈上發(fā)源的，是秦嶺多少年不離不棄的氣候屏障和豐富的資源，以及八百里秦川的富饒，每當(dāng)中華民族的劫難來臨之時，總能伸出神奇之手挽救于水火之中。
秦嶺的山不像是甘南藏族自治州的山那樣的綿軟和錦繡，像處子一樣奔跑在甘南草原那青綠的地毯上，裝點著甘南草原的秀麗與清純；秦嶺的山則是像雄偉的漢子，高高的個子，筋骨突兀的軀體，如守門神一樣站在秦嶺的崇山峻嶺中，擋下了南來的雨、北來的風(fēng)，用天然的地理位置和氣候屏障，以及豐富的資源，默默地打造著八百里秦川的富饒和美麗。
秦嶺的山一定是遠(yuǎn)古時代的水神共工用開天神斧劈成的。即使再小的山峰也是用刀削斧砍一樣的筆直挺立，光滑的壁刃明亮可鑒，一群群的山峰排列在一起，那天空擠窄了，把陽光擠斜了。即使風(fēng)，來到秦嶺也變得細(xì)長，再沒有高原上那種狂暴的肆虐，而溫順在山谷中小溪上飄逸，掀不起層層的浪了。樹，貼著山的走勢生長，無論是多高的山峰總有樹在生長。似和山峰爭奪陽光，總是要擠出一點的空間來，不停地拔高，不停地生長。向上，是秦嶺的樹一生最簡單的目標(biāo)。因此，這秦嶺的樹便修長、挺拔，放眼望去，無論是多古老的森林，那林中的樹都是桅桿林立，樹身上很干凈，很少有枝枝杈杈的，樹梢獨獨地捅到了天上去。
抬頭看天時，天被樹遮住了，樹被云遮住了，云被鷹遮住了，你凝固成了秦嶺中的一汪露珠，一片綠葉，成了秦嶺中的一朵美麗的牽牛花，一株南國的美人樵；再低頭看水，那水也變得清澈起來，你的身影和秦嶺的山連在了一起，那秦嶺成為了永恒的風(fēng)景。
車行秦嶺車中，最激動人心的是那一道道的瀑布垂掛在峭壁之上，連接在天地之間。水，不知道是從那兒來，就那么突然之間出現(xiàn)在你的眼前，從峭壁上飛落而下，李白有詩曰：“飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天”，這秦嶺的瀑布沒有三千尺，卻有三千條，一次一次地從山崖上跌落下來，飛花一路，沸騰不已，帶來彌天的水霧，造就了秦嶺迷人的仙境；每一條瀑布的不遠(yuǎn)處，往往有一座村落，那村落里的農(nóng)舍就像是要鑲嵌進(jìn)秦嶺中的星星，裊裊的炊煙猶如走進(jìn)了夢想的世界。
翻越秦嶺，你才會感受到南宋詩人楊萬里在《過松源晨炊漆公店》一詩的神奇之筆，是怎樣恰如其分地描述了旅人的感受，讓人讀后恍若穿行在群山之中，領(lǐng)略山的群疊和和峰峰相連：
莫言下嶺便無難，
賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子里，
一山放出一山攔。
鉆出位于安康市的皇冠鄉(xiāng)八寶坪隧道沒有多久，商務(wù)別克轎車便停了下來。這是位于山腰之上的臨時停車站，低頭看時，可以看到山下有嘩嘩作響的溪水逶迤而行，遠(yuǎn)處，蛇一樣的盤山公路從山腳下纏綿而上，和青山緊緊地?fù)肀?，最后鉆入了云端；近處，千年的古樹青幽幽地參天佇立，樹梢上似可看到有薄霧繚繞，斑駁的樹皮依附在樹身上若即若離，似乎一陣風(fēng)就可以吹得從樹身上掉下；抬頭看，一條古棧道懸浮在半空之中，那如刃一樣的峭壁上長著幾棵不知名的樹，把古棧道掩映其中，思古之情讓人油然而生。
是的，幾千年來，這兒上演了無數(shù)的風(fēng)云變幻、王朝更迭，無數(shù)的風(fēng)流人物輪番登場，活躍了中國的歷史，攪動了歷史的變革：當(dāng)年秦惠文王和蜀王在秦嶺相遇，秦惠王隨手送出了一把秦嶺的泥土，卻不想把嶺南整片的國土也送了出去；楚懷王在眾臣的簇?fù)硐伦呱锨貛X和秦昭襄王相會，卻從此結(jié)束了自己為王的歷史；快馬馱著荔枝馳過秦嶺那窄窄的馬道時，人們還為大唐的興盛歡呼，沒有想到伴隨這荔枝而來的，還有三百年王朝的崩坍；光武帝在秦嶺的劉家崖演練兵馬，從此續(xù)寫了漢柞的一段文明；諸葛亮五丈原星辰隕落，蜀漢王國終沒有保住劉家王朝殘余的那一點點血脈。
我們還不會忘記老子西出函谷關(guān)寫下了五千言的《道德經(jīng)》，從此奠基了中國的道教文明；40歲的李白沿著褒斜道翻秦嶺、過棧道，從江油出發(fā)去長安，歷經(jīng)艱難，寫就了唐代文明的詩章；唐初高僧道宣住凈業(yè)寺潛心著述，弘宣律學(xué)，開創(chuàng)了以研習(xí)和傳授戒法的律宗；孫思邈隱居在秦嶺太白山隱居研究藥理，開拓了中藥文化的先河……
山腰上那彎彎曲曲的羊腸小道，還在延伸著生命；懸掛在山崖的棧道，木樁已腐，牽繩已朽，石板已爛，所承載的文化卻星光依舊；石縫中鉆出的青草和紅花，生存艱難，纖細(xì)羸瘦，卻映照著秦嶺的青春不滅。
一山放出一山攔，行走在秦嶺之上，我在讀著中華的文明，輝煌的歷史在我眼前閃爍。
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作者簡介：孫春雷，男，38歲，鄭州市國土資源局土地利用處副處長 (編輯：作家網(wǎng))
